【摘要】：本文在全面實(shí)地調(diào)查、并進(jìn)行大量知情者訪談的基礎(chǔ)上,對古鎮(zhèn)峽陽的歷史沿革、自然資源、氣候條件、水陸交通和街道建設(shè)、人文民俗做了一次較為全面的整理記述,廣泛收集整理記錄大量第一手資料,包括人文典故、鄉(xiāng)土傳說和數(shù)據(jù),對當(dāng)?shù)毓艜核桔咏ㄖ�、古寺廟建筑、有代表性古民居建筑、古橋梁等都做了一次整理回顧,比較系統(tǒng)的整理出峽陽古老的姓氏源流,按時間順序認(rèn)真記述峽陽古老而獨(dú)特的歲時習(xí)俗,以及其他極具特色的民俗文化,如“擺大碗”、“踩街”、墟市、“臺閣”和古老的婚喪嫁娶儀式等等。對以峽陽桂花糕為代表的大批特色風(fēng)味小吃和鄉(xiāng)土特產(chǎn)的制作方法、工藝程序等均做了詳實(shí)的介紹和記錄,為當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)的后續(xù)研究積累了一定的基礎(chǔ)資料。 峽陽鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)民俗文化旅資源雖然豐富,但由于各種原因,始終發(fā)展遲緩。古鎮(zhèn)峽陽的旅游應(yīng)該以古鎮(zhèn)風(fēng)光、民俗活動、鄉(xiāng)土美食為吸引物,遵循保護(hù)性的開發(fā)原則,堅(jiān)持原生態(tài)民俗文化的定位,綜合各方面力量共同開發(fā),并加強(qiáng)宣傳推廣,最終建設(shè)成為海西地區(qū)原生態(tài)民俗風(fēng)情觀光旅游美食勝地,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益雙豐收。它是將一個市民需要、農(nóng)民受益、前景無限廣闊的新興旅游勝地。
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：F592.7
【圖文】：

同年，莊武王廟被南平市政府定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。(圖l)六日這天為“溪中廟”的廟會。到了這天各家凡有珍品古跡還愿的豬、羊、擺在廟中，讓莊武王觀賞敬食，這就是峽陽傳統(tǒng)的“擺大碗”，歷史傳承至?xí)蔀槿罕娒磕瓴豢扇鄙俚拿袼孜幕顒印?

(圖2南平市政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位莊武王廟正門)2.2.2臨水宮峽陽臨水宮，俗稱大奶廟，座落在峽陽德勝街，座北朝南，面向富屯溪，中廟遙遙相望。臨水宮內(nèi)祀奉閩山大士陳靖姑神像。據(jù)傳，陳靖姑為唐大歷年江南下渡白洋村人氏。當(dāng)年古田縣境內(nèi)有烏虎和白蛇帶作祟，陳靖姑之兄陳二害，勇斗烏虎和白蛇精怪，不幸受困，陳靖姑為拯救胞兄及受害人民，不避艱閩山拜師學(xué)法。學(xué)成之后，到古田臨水村施展法術(shù)，降伏烏虎和白蛇精怪，救兄，為民解除了禍害。以后，陳靖姑又為各地臨盆婦女助產(chǎn)保嬰，但凡難產(chǎn)孕口誦“閩山大士大奶菩薩保佑”便可保母子無虞，故以深受人民愛戴，后經(jīng)皇“顧天圣母”，立廟祀奉�！�9峽陽臨水宮建于清代乾隆十年(1745)，20距今已有247年歷史。由于年久失破敗不堪。1991年峽陽人民熱心捐資重修，重塑順天圣母神像，廟宇殿堂，煥香火氛氯，求神福佑者絡(luò)繹不絕。2.2.3觀音廟

答道:“馬霖耀就是本廟菩薩，是華光天王的本名。今天是華光天王的生宮巡游呢。”那挑鑼的人即把剛才發(fā)生的事告訴眾人，眾人以為奇，去看他滿面流汗，知道他是剛剛從建寧府趕回來，于是忙給他洗臉、擦汗，并變的銅鑼開道出游。那鑼聲特別響亮，菩薩聽了，面有喜色，一路上笑盈更是歡欣。這兩面?zhèn)髌驺~鑼，至今仍留在廟中。23陳坍報(bào)國寺為五代唐天成元年(926年)所建。傳說開山僧普明和尚曾留下其徒，遇到佛諱之日，用湯摻下，舀來調(diào)萊，味道極好。以后經(jīng)過幾百年，保持原樣，色味不變。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，寺內(nèi)原有二口井，會出米、酒、油多則多出，僧少則少出，足夠寺內(nèi)吃用，卻沒有盈余。因此，這寺名聲遠(yuǎn)游者不絕，宋代延平名士朱松曾游覽報(bào)國寺，并寫下五宮古詩《游報(bào)國寺當(dāng)年盛況的忠實(shí)再現(xiàn):掩關(guān)味詩書，青簡亦已搞。相攜出東城，及此風(fēng)日好。僧檐覆溪綠，共取一蹲倒。眷此山松陰，不接牛馬道。殷勤玩流光，齒發(fā)行且老。諸公莫九鼎，帝室欣再造。優(yōu)游容我背，放浪事優(yōu)討。念君東山姿，文字富天藻。夙期在經(jīng)綸，彈冠苦不早。寧如揚(yáng)子云，白首大玄草。’‘

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2792143