【摘要】：桂林位于我國廣西壯族自治區(qū)的東北部,有著豐富的民族文化與地域文化的特點(diǎn)。特別是在桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)中,其作為城市發(fā)展的重要組成部分,有著豐富的歷史文化。而近年來,隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的增長和旅游的發(fā)展,旅游業(yè)逐步成為我國社會發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)從傳統(tǒng)的觀光型向休閑度假型轉(zhuǎn)變,而旅游者也更加傾向于在旅游過程中的文化體驗(yàn)。加上城市化進(jìn)程的快速發(fā)展,人們渴望遠(yuǎn)離嘈雜的城市,到自然環(huán)境好、地域文化氣息濃厚的地方,來緩解日常工作生活中的精神壓力。與之相適應(yīng)的桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀,其反映了城市獨(dú)特的地域文化,體現(xiàn)著城市的歷史文化風(fēng)貌,不僅承載了城市的記憶,也是歷史文化的縮影。伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展逐漸成為旅游的熱點(diǎn),得到迅速地發(fā)展。文化景觀作為桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)中的核心內(nèi)容,其代表了傳統(tǒng)市井的生活空間環(huán)境,并反映了市井的日常交易活動,有著豐富的歷史文化內(nèi)涵,是傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)歷史的見證。如今,桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)在當(dāng)今旅游開發(fā)過程中為了滿足旅游的需求與追求經(jīng)濟(jì)利益而遭到人為的大肆破壞,沒能及時的進(jìn)行反思,導(dǎo)致出現(xiàn)一系列種種的不適應(yīng)性,這不利于桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀的可持續(xù)發(fā)展。目前,桂林地區(qū)有著較多的傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)在旅游發(fā)展過程中受阻,其又具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。本文著眼于此,運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法,以桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀內(nèi)在的文化價(jià)值與文化旅游為重點(diǎn)研究,探究其可持續(xù)發(fā)展的策略與方法。在研究期間,基于文化人類學(xué)的視角和方法,對桂林地區(qū)的傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)進(jìn)行了詳細(xì)的考察與調(diào)研。其中筆者在桂林地區(qū)走訪了龍門、雄村、界首、大圩等地,搜集了大量的現(xiàn)場照片、歷史資料、碑記篆刻及圩鎮(zhèn)相關(guān)的規(guī)劃建設(shè)等。根據(jù)以上研究獲得的資料與經(jīng)驗(yàn),本文由桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀的空間場所為切入角度,探討以傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀為核心的生活方式、空間場所中的文化價(jià)值,如何在當(dāng)今旅游發(fā)展過程中對傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀的持續(xù)發(fā)展與旅游經(jīng)濟(jì)的開發(fā)之間取得平衡。本論文主要分為四個部分,第一部分為第一、第二章,首先系統(tǒng)梳理了傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)的在國內(nèi)外的發(fā)展歷程,并分析其旅游經(jīng)濟(jì)在桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)中發(fā)展的原因及所形成的內(nèi)在動力。第二部分為第三章、第四章,從文化人類學(xué)的角度分析桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀形成的歷史背景、人文背景、原因、文化特征及其表現(xiàn)的形式。并探究桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)在當(dāng)今旅游發(fā)展過程中的形式變遷,總結(jié)影響其文化景觀的因素及形成的內(nèi)在規(guī)律性特征。第三部分為第五章,運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法探究桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思想、策略及方法,為桂林地區(qū)傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀在旅游發(fā)展中可持續(xù)發(fā)展提供借鑒性的意義。第四部分為第六章,通過設(shè)計(jì)的實(shí)踐,檢驗(yàn)其設(shè)計(jì)策略、方法在桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀可持續(xù)發(fā)展中的實(shí)際運(yùn)用。本文的重點(diǎn)在于運(yùn)用文化人類學(xué)的視角及研究方法,在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下,以桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀的文化價(jià)值與文化旅游為研究重點(diǎn),探究桂林傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)文化景觀可持續(xù)發(fā)展的策略及方法,為傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展探討新的路徑。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：F592.7;TU982.29
【圖文】：

圖 1-1 人類學(xué)的劃分（資料來源：文化人類學(xué)——人類的挑戰(zhàn)）根據(jù)文化人類學(xué)的劃分，有廣義與狹義之分。其中廣義的文化人類學(xué)學(xué)、考古學(xué)和民族學(xué)三個分支學(xué)科。狹義的文化人類學(xué)是通過對特定人文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷研究，探尋人類文化的意義。主要從生活俗習(xí)慣、人群組織、物質(zhì)生產(chǎn)等方面，研究人類文化的起源、發(fā)展、變

圖 2-1 近年旅游收入 圖 2-2 近年旅游人次（資料來源：作者自繪） （資料來源：作者自繪）(2)全球性隨著科學(xué)技術(shù)、交通條件的發(fā)展以及通信設(shè)備的改善，大大縮短了空間上交流的距離。隨之全球性的經(jīng)濟(jì)活動逐漸發(fā)展起來，并帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，吸引

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4 周小棣;沈e

本文編號：2732685