本文選題：空間 + 場所精神　； 參考：《人文地理》2017年02期

【摘要】：在現(xiàn)代大眾旅游中,帝王建筑從權(quán)力的象征轉(zhuǎn)化為審美的對象。本文以茂陵為例,剖析了其空間關(guān)系從權(quán)力到審美的轉(zhuǎn)變過程。研究發(fā)現(xiàn),這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在三個方面。首先,茂陵原有的膜拜價值在兩方面轉(zhuǎn)變?yōu)檎故緝r值,一是原創(chuàng)藝術(shù)的膜拜價值轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)制品的展示價值,二是權(quán)力表征的膜拜價值轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品的展示價值;其次,權(quán)力的退場和審美的在場通過藝術(shù)構(gòu)造和藝術(shù)家得到印證;第三,空間功能元素實現(xiàn)了三個階段的價值變遷,即從原始實用價值到重構(gòu)實用價值,再到審美價值的過程。同時,其建構(gòu)方式從權(quán)力關(guān)系中場對人的建構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝荔w驗中人對場的建構(gòu)�？傊�,帝王陵墓作為現(xiàn)代大眾旅游的觀賞對象,其場所精神經(jīng)歷了從權(quán)力在場到審美在場的變遷。
[Abstract]:In modern mass tourism, the imperial building changed from a symbol of power to an aesthetic object. Taking Maoling as an example, this paper analyzes the transformation process of its spatial relationship from power to aesthetics. The study found that this shift is reflected in three aspects. First of all, the original worship value of Maoling has changed into the display value in two aspects, one is the original art worship value is transformed into the reproduction display value, the other is the power token worship value transforms into the tourism product display value; secondly, The exit of power and the presence of aesthetics are confirmed by the artistic structure and the artist. Thirdly, the spatial functional elements realize the value transition in three stages, that is, from the original practical value to the reconstruction of the practical value, and then to the aesthetic value. At the same time, the mode of construction is changed from the construction of the power relationship midfield to the construction of the field in the aesthetic experience. In a word, the emperors' mausoleum, as an ornamental object of modern mass tourism, has experienced changes from power presence to aesthetic presence.
【作者單位】： 東北財經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院;
【基金】：國家旅游局2015年度“萬名旅游英才計劃”(WMYC20151019)
【分類號】：F592.7

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本文編號：1842599