摘　要：摘　要：生態(tài)文化建設(shè)在森林公園規(guī)劃中占有重要的地位，，是森林公園未來開展生態(tài)旅游必須重視的問題。針對良鳳江國家森林公園的實(shí)際情況，具體研究了生態(tài)文化建設(shè)的規(guī)劃原則、生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)和布局、生態(tài)文化設(shè)施規(guī)劃三部分內(nèi)容，旨在為森林公園生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃提供參考樣板。

關(guān)鍵詞：森林公園；生態(tài)文化；文化建設(shè)

　　生態(tài)文化是一種新的文化，旨在通過宣傳提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)識和關(guān)注，從而利于資源的開發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福于子孫。森林生態(tài)文化屬于生態(tài)文化，是人與森林、人與自然之間建立的相互依賴、相互作用、相互融合的關(guān)系，以及由此創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和[1]；     

　　森林公園是生態(tài)文化建設(shè)的重要陣地，目前大批森林公園已成為大中小學(xué)生的科普基地和實(shí)習(xí)基地、科研人員的實(shí)驗(yàn)基地以及廣大藝術(shù)愛好者的創(chuàng)作基地。森林公園在向全社會(huì)展示林業(yè)建設(shè)成果、普及生態(tài)知識、增強(qiáng)生態(tài)意識、弘揚(yáng)生態(tài)文明、倡導(dǎo)人與自然和諧價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要的作用。

　　但目前森林公園生態(tài)文化建設(shè)扔處于初級探索階段，森林公園在進(jìn)行總體規(guī)劃時(shí)應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文化建設(shè)納入重要規(guī)劃內(nèi)容，在傳播森林生態(tài)文化的同時(shí)帶動(dòng)公園的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一．森林公園生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的內(nèi)容

　　森林生態(tài)文化建設(shè)的主要任務(wù)是用生態(tài)科學(xué)知識武裝群眾，喚起群眾的生態(tài)意識，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激勵(lì)群眾積極投身到生態(tài)建設(shè)中去[2]。

　　2012年，國家林業(yè)局公布《國家級森林公園總體規(guī)劃規(guī)范（LY/T2005-2012）》，文件要求將生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃作為單獨(dú)一章進(jìn)行規(guī)劃，可見生態(tài)文化建設(shè)之重要性。生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃包括規(guī)劃原則、生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)和布局、生態(tài)文化設(shè)施規(guī)劃及解說系統(tǒng)規(guī)劃四部分內(nèi)容。本文以良鳳江國家森林公園為例，重點(diǎn)探討生態(tài)文化建設(shè)的規(guī)劃原則、生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)和布局、生態(tài)文化設(shè)施規(guī)劃三部分內(nèi)容，旨在為森林公園進(jìn)行生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃提供案例參考。

二．良鳳江國家森林公園的概況

　　良鳳江國家森林公園是林業(yè)部批準(zhǔn)建立的廣西最早的國家級森林公園，前身是1964年建立的良鳳江植物園，1992年9月9日國家林業(yè)部林造批字[1992]154號文件批復(fù)建立“良鳳江國家森林公園”。 經(jīng)過多年的合理規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)，多項(xiàng)具有旅游價(jià)值的景點(diǎn)得到建設(shè)，各項(xiàng)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施基本完善，生態(tài)環(huán)境保持良好。公園目前已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)集游覽觀光、休閑娛樂、科普科研于一體的綜合型城郊公園，2011年旅游接待游客41萬人次，旅游業(yè)發(fā)展勢頭良好。

　　目前良鳳江國家森林公園的生態(tài)文化建設(shè)主要體現(xiàn)在樹文化、花文化、濕地文化等方面。樹文化方面，公園現(xiàn)有植物1700多種，占廣西植物種數(shù)的21%，其中熱帶、亞熱帶樹種及廣西特有樹種1300多種，是華南地區(qū)最大的樹木標(biāo)本園；花文化方面，公園建立了目前廣西品種最齊全的金花茶基因庫；在濕地文化方面，公園擁有大范圍的水域面積和濕地面積，這為建設(shè)公園生態(tài)文化提供了良好的基礎(chǔ)。公園可以此為基礎(chǔ)，深入挖掘生態(tài)文化內(nèi)涵，切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文化的建設(shè)。

三．生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃原則

　　（一）教育為先，社區(qū)共建原則

　　在我國大力推行生態(tài)文明建設(shè)的背景下，森林公園進(jìn)行生態(tài)文化建設(shè)，必須注重以教育為先，聯(lián)合本地社區(qū)居民、相關(guān)利益群體和游客一起，共同參與生態(tài)文化建設(shè)。森林公園必須通過導(dǎo)游材料、標(biāo)識牌等對游客進(jìn)行生態(tài)文化宣傳，提高游客生態(tài)文化意識，以降低旅游開發(fā)對生態(tài)環(huán)境的沖擊；森林公園還需要協(xié)調(diào)相關(guān)部門，對附近社區(qū)，特別是良鳳江上游吳圩鎮(zhèn)范圍進(jìn)行生態(tài)文化教育，以確保各生態(tài)保護(hù)措施得到群眾的支持，通過社區(qū)協(xié)作發(fā)展，保證森林公園生態(tài)文化建設(shè)成果不被破壞。

　�。ǘ┨厣l(fā)展原則

　　良鳳江森林公園生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)緊緊抓住本身生態(tài)文化特色，開發(fā)獨(dú)特的生態(tài)文化產(chǎn)品，樹立與眾不同的生態(tài)文化形象，打造能反映自身特色的生態(tài)文化品牌，才能更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)效益，進(jìn)一步促進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展。

　�。ㄈ┊a(chǎn)業(yè)化發(fā)展原則

　　生態(tài)文化建設(shè)離不開產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。生態(tài)產(chǎn)業(yè)本身是生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)容之一，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠?yàn)樯鷳B(tài)文化建設(shè)提供源源不斷的資金和物資來源，并吸引優(yōu)秀人才加入，是生態(tài)文化建設(shè)的動(dòng)力和源泉。因此，需要大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)林業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以此促進(jìn)生態(tài)保護(hù)、生態(tài)建設(shè)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)藝術(shù)等其他生態(tài)文化要素發(fā)展。

　�。ㄋ模┏掷m(xù)滾動(dòng)發(fā)展原則

　　生態(tài)文化建設(shè)是一個(gè)長期發(fā)展的過程，需要森林公園保持持之以恒的關(guān)心和投入，因此必須遵循持續(xù)滾動(dòng)發(fā)展原則，不斷在原有基礎(chǔ)上提高和創(chuàng)新，才能保證生態(tài)文化不斷發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐。

四．生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)和布局

（一）良鳳江森林公園生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)

1.森林文化

　　公園擁有大片森林和樹本園、金花茶園、落羽杉林、棕櫚園、陰陽菩提等美感比較突出的森林和植物景觀，森林文化建設(shè)已經(jīng)有一定基礎(chǔ)，但目前森林文化開發(fā)力度還不強(qiáng)，需要進(jìn)一步開發(fā)，規(guī)劃加強(qiáng)樹木標(biāo)本園各特色植物園建設(shè)，加強(qiáng)森林養(yǎng)生、森林美學(xué)和森林藝術(shù)建設(shè)，策劃公園的森林旅游活動(dòng)，例如策劃森林浴、登山、漂流、溯溪、探險(xiǎn)等活動(dòng)，豐富森林文化內(nèi)涵，提升森林旅游價(jià)值。

2.生態(tài)科普文化

　　目前良鳳江森林公園已建立樹本園、棕櫚園、金花茶園等植物園區(qū)，并擁有大片闊葉林和針葉林，在生態(tài)科普方面建立了一定基礎(chǔ)。目前存在的主要問題是缺乏對森林深入研究的科研機(jī)構(gòu)和一個(gè)集中展示各類生態(tài)文化，實(shí)行大眾生態(tài)科普教育的設(shè)施，規(guī)劃建設(shè)森林生態(tài)文化體驗(yàn)設(shè)施，提升各植物園區(qū)特別是樹本園的科普文化內(nèi)涵，增強(qiáng)植物園區(qū)主題性，豐富園區(qū)變化，使生態(tài)教育能夠有進(jìn)一步提高。

3.生態(tài)宗教文化

　　良鳳江森林公園具有深厚的生態(tài)宗教文化底蘊(yùn)，公園內(nèi)的菩提樹是佛教圣樹，天寧寺是廣西佛教協(xié)會(huì)所在地，由菩提樹崇拜延伸出的佛教養(yǎng)生文化與公園的森林生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，使其成為良鳳江森林公園生態(tài)文化中的特色文化。

　　4.生態(tài)濕地文化

　　良鳳江森林公園擁有大范圍的水域面積和濕地面積，這為開發(fā)良鳳江濕地文化提供良好基礎(chǔ)。規(guī)劃開發(fā)生態(tài)濕地文化，重點(diǎn)建設(shè)落羽杉林、良鳳江堤岸和良鳳江濕地，營造生態(tài)濕地景觀，并建設(shè)棧橋供游客進(jìn)入濕地游覽。

（二）生態(tài)文化建設(shè)布局

　　由于目前連山旅游區(qū)還在初級發(fā)展階段，生態(tài)文化建設(shè)基礎(chǔ)較為薄弱，因此良鳳江生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)在良鳳江旅游區(qū)，按照“一核，兩翼，三基地，四園區(qū)”進(jìn)行布局�！耙缓恕保阂劳袠淠緲�(biāo)本園、金花茶園等生態(tài)資源優(yōu)勢，將其打造為良鳳江森林生態(tài)文化的核心�！皟梢怼保阂云刑嵛幕w驗(yàn)區(qū)和森林生態(tài)體驗(yàn)區(qū)為良鳳江生態(tài)文化建設(shè)兩翼，加強(qiáng)生態(tài)養(yǎng)生文化建設(shè)�！叭亍保阂�(guī)劃在良鳳江華南珍稀樹木園建生態(tài)藝術(shù)體驗(yàn)中心，在森林生態(tài)體驗(yàn)區(qū)建森林文化創(chuàng)造基地，在激情生態(tài)娛樂區(qū)建森林文化演藝中心�！八膱@區(qū)”：規(guī)劃重點(diǎn)開發(fā)華南珍稀樹木園、菩提園、藤蔓園、金花茶園四個(gè)生態(tài)文化園，分別突出不同主題的生態(tài)文化特色。

五．生態(tài)文化設(shè)施規(guī)劃

　�。ㄒ唬┥稚鷳B(tài)科普教育基地建設(shè)

　　規(guī)劃在核心景觀區(qū)建生態(tài)藝術(shù)體驗(yàn)中心，使良鳳江森林公園成為南寧市及周邊主要的生態(tài)科教場所之一，進(jìn)而依托金花茶園和華南珍稀樹本園建設(shè)，將森林公園發(fā)展成為廣西境內(nèi)全國知名的生態(tài)科普教育基地。

　　重點(diǎn)建設(shè)華南珍稀樹本園、金花茶園、藤蔓園、濕地景觀區(qū)等項(xiàng)目，突出森林生態(tài)多樣性文化。各主要項(xiàng)目建設(shè)詳見前文景區(qū)景點(diǎn)和項(xiàng)目規(guī)劃一節(jié)。

　�。ǘ┥炙囆g(shù)創(chuàng)作基地建設(shè)

　　規(guī)劃依托獅子嶺的森林、峽谷景觀，在森林生態(tài)體驗(yàn)區(qū)建設(shè)森林文化創(chuàng)作基地，通過與廣西作家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)、音樂學(xué)院等組織和機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)，將良鳳江森林公園建設(shè)成為南寧市周邊重要的藝術(shù)創(chuàng)作基地之一，進(jìn)一步促進(jìn)生態(tài)藝術(shù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)。各項(xiàng)目和設(shè)施建設(shè)詳見前文景區(qū)景點(diǎn)和項(xiàng)目規(guī)劃一節(jié)。

　�。ㄈ┞稜I基地建設(shè)

　　規(guī)劃建設(shè)汽車營地、露營地、戶外拓展訓(xùn)練基地設(shè)施，并對激情生態(tài)娛樂區(qū)內(nèi)原有項(xiàng)目和設(shè)施進(jìn)行改造升級，依托這些項(xiàng)目和設(shè)施，發(fā)展生態(tài)宿營文化和生態(tài)康體文化，培養(yǎng)人們熱愛自然，體驗(yàn)自然的興趣。各項(xiàng)目建設(shè)詳見前文景區(qū)景點(diǎn)和項(xiàng)目規(guī)劃一節(jié)。 

　�。ㄋ模┨厣黝}植物園區(qū)建設(shè)

　　規(guī)劃完善提升金花茶園、藤蔓園、棕櫚園、落羽杉林、樹木園等植物園，將樹木園發(fā)展成為華南珍稀樹木園，并在原有引種園基礎(chǔ)上，引入佛教生態(tài)文化，建設(shè)良鳳江濕地生態(tài)景觀，使各特色主題植物園區(qū)特點(diǎn)更加鮮明，既促進(jìn)生態(tài)建設(shè)、生態(tài)美學(xué)的發(fā)展，又提升其旅游景觀價(jià)值和市場吸引力，使生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)得到提高。

　�。ㄎ澹┥鷳B(tài)宗教文化建設(shè)

　　依托人們對良鳳江森林公園內(nèi)陰陽合一的菩提樹崇拜和在建的廣西佛教協(xié)會(huì)會(huì)址天寧寺，結(jié)合南寧市的佛文化歷史和發(fā)展，深度開發(fā)佛教文化。

　�。┥鷳B(tài)保護(hù)建設(shè)

　　規(guī)劃實(shí)行林區(qū)植被保護(hù)，珍稀物種和名木古樹保護(hù)，良鳳江水域治理等生態(tài)保護(hù)工程，并在旅游開發(fā)中實(shí)行生態(tài)環(huán)保教育與監(jiān)控，通過導(dǎo)游材料、標(biāo)識牌建設(shè)和生態(tài)保護(hù)工程實(shí)效等形式讓游客感知，體現(xiàn)森林公園以生態(tài)為本，注重生態(tài)文化建設(shè)的精神，進(jìn)一步改善森林公園景觀環(huán)境，增強(qiáng)森林公園的市場競爭力和吸引力。

六．總結(jié)

　　通過生態(tài)文化的建設(shè)，良鳳江國家森林公園已經(jīng)被評為“全國文明森林公園”、“廣西壯族自治區(qū)綠色環(huán)保教育基地”、“廣西科普教育基地”等多項(xiàng)稱號，促進(jìn)公園生態(tài)旅游與生態(tài)保護(hù)、生態(tài)教育的和諧統(tǒng)一。通過生態(tài)文化的深入挖掘和合理建設(shè)規(guī)劃，公園的生態(tài)文化建設(shè)定能在普及生態(tài)知識、宣傳生態(tài)保護(hù)、弘揚(yáng)生態(tài)文明等方面做出卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 張蕾.關(guān)于積極推進(jìn)森林生態(tài)文化體系建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(2):1－4.

作者簡介：文勁松（1973-），男，廣西玉林人，�？�，助理工程師，從事林業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作；劉琳琳（1988-），女，河南駐馬店人，廣西師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：旅游開發(fā)與規(guī)劃．