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潘海穎|旅游體驗審美精神論第27卷2012年第5期

看，一類是需求/動機意義上的體驗分析，其目的是為旅游供給提供建議和參考，多以旅游體驗動機—旅游體驗行為對旅游者進行分析，屬于旅游規(guī)劃和旅游營銷的應(yīng)用研究。與之相對應(yīng)，旅游體驗的基其礎(chǔ)研究還不充分。存在/需要意義上的體驗研究，目的是為人類自身真實存在和美好生活提供方向和——旅游體驗價值著指導(dǎo)，即從旅游體驗人本需要—進行哲學(xué)社會學(xué)的理論研究。眼，

（二）審美心理學(xué)視角下旅游體驗的屬性和特征“很久以來，旅游體驗一直被單方面地理解，或；者從高峰體驗的角度，或者從消費者體驗的角度”“從某種意義上說，旅游就包含在審美與感覺的存

［9］在之中”。

飽含想象，意味著新鮮和激動，意味者情感的外化，著新的生活。

第三，互動性。“美是人類童年時期的原始體驗”

［12］

。通過體驗的“橋梁”，審美與旅游天然地維

旅游者所觀所感，無一不與系在一起。旅游過程中，

旅游目的地環(huán)境、旅游業(yè)的服務(wù)、當?shù)鼐用竦膽B(tài)度息息相關(guān)。在這樣的特定審美場域中，旅游者不僅是還是審美體驗的創(chuàng)造者。旅游審美體驗的感受者，

旅游體驗的本質(zhì)是關(guān)乎審美的過程是關(guān)于體驗的，

的。這里的審美不僅僅是感觀意義上的審美認知，不僅僅是一種超越功利的審美心態(tài)，更多的是關(guān)于人本需求的審美境界。

第四，不確定性�？v覽旅游的各種定義，無外乎兩個重要特征，一是離開常住地，意味著空間的位移，以及空間位移帶來的新奇；二是離開時間的約束，意意味著時間限制帶來的味著旅—游—旅的時間有限，

不確定性。這樣的特征給予旅游最深刻的影響就在狂歡，人們游戲、漂于差異性與不確定性。人們朝覲、

泊，一切都與旅游相關(guān)，一切又似乎超越了旅游的范亦被稱為成人的游戲。游戲最大的特征就疇。旅游，

是可以重復(fù)，可以把自己放進想象的空間，人們因而——旅游體驗的審美樂此不疲。云游四方，浪跡天涯—滿足也許根本就在于對不確定的追求。

旅游體驗充滿著融經(jīng)歷、踐行、感悟為一體的審充滿著對存在和創(chuàng)造無限向往的審美理想，美愉悅，

是身心交融的審美化合，旅游體驗的核心價值在于審美。因此，審美體驗是旅游者在情境互動之中，追求審美存在和生命創(chuàng)造的強烈內(nèi)心感受。

（三）成就完整的人

從旅游體驗的層次來看，經(jīng)歷了三個層次：身到、心到、神到。對應(yīng)在審美境界上，旅游體驗的美是悅目之美、悅心之美、悅神之美

［13］

體驗給予旅游者的是什么？基于麥坎內(nèi)爾對于體驗的第一個部分是在舞臺、電影文化體驗的分析，

生活中的某個有代表性的方面，他將其稱里出現(xiàn)的，

；體驗的第二個方面是在模式基礎(chǔ)之上之為“模式”

他將其稱之為“影響”的信仰或情感，

［10］

。旅游企業(yè)

關(guān)注提供體驗的模式，以獲得更好的經(jīng)濟收益；而社會學(xué)更關(guān)注影響，即旅游體驗對于旅游者審美存在的影響。

第一，主體性。旅游體驗是獨享的審美感受，體驗本身就是吸引力。旅游者的體驗是個性化的、獨享的親身經(jīng)歷。旅游者可以與旁人分享旅游見聞但體驗不能分享。這種主體性成為和旅游紀念品，

旅游的巨大魅力。旅游者融入旅游環(huán)境，與目的地居民接觸與交往，通過自己的親身經(jīng)歷，體味生活之美。旅游體驗，彰顯的是審美的獨立和自主。

第二，浸入性。人本主義心理學(xué)認為，美感是一種高峰經(jīng)驗，通過對自我的觀照，追求在創(chuàng)造中實現(xiàn)自己的潛能，人們在自我實現(xiàn)時就會出現(xiàn)高峰經(jīng)驗和美感。派恩二世與吉爾摩（PineⅡ＆Gilmore）提“展示體驗并不是如何取的模型，出了“體驗王國”

；“客人參與悅顧客，而是如何使他們置身于其中”有教育意義的體驗是想學(xué)習(xí)，參與逃避體驗是想去做，參與娛樂體驗是想感覺，而參與審美體驗的人就想到達現(xiàn)場”

［11］

。正如席勒

（Schiller）所說：審美文化的根本目的在于“感性的人通過美被引向形式與思維，精神的人通過美被帶回到物質(zhì)，又被交給感性世界”

［14］

，人的感性與理性

通過審美生活得到充分的發(fā)展并達到和諧統(tǒng)一，成。“正是游戲而且只有游戲才使人成為“審美的人”為完全的人”

［14］

。相比較“融入”這個詞，筆者更傾

，向于“浸入”旅游體驗是一種浸入式的審美。作為“活動”的旅游是可以作為商品而生產(chǎn)出來的，作為“體驗”的旅游是旅游者與其浸入的情境互動的結(jié)旅游同樣使人獲得全方位的果。同藝術(shù)審美一樣，

感觀刺激。不僅如此，旅游所蘊含的“異質(zhì)性”恰恰提供了獨特的審美觀照。這種審美觀照不是被動的感覺和認知，而是主動的積極參與；這種審美是旅游

———旅游正是此過程的美好踐行，

通過“體驗”這一中介，人從異化的“碎片”狀態(tài)解放出來，感性和理性重新融合成為整體。

“讀萬卷書，。讀書與旅行古語說，行萬里路”對人生的完整同樣重要。感官的愉悅，帶來了興奮和快感。美景與美情，相得益彰；美麗景色與風(fēng)情體驗，喚起內(nèi)心深處的情感，情景共鳴，，情境交融，情意

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