本文關鍵詞：非物質文化遺產旅游開發(fā)中的三大矛盾探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

趙悅等Ｉ非物質文化遺產旅游開發(fā)中的三大矛盾探析第２８卷２０１３年第９期

內對非遺的研究熱潮。隨之，非遺旅游開發(fā)的研究成果也逐漸增多，主要集中在非遺旅游的開發(fā)價值¨。３１、開發(fā)模式。４～７｜，以及開發(fā)中存在的問題－ｓ“川等方面。其中，國外學者的研究更側重于對非遺本身的保護與傳承的研究。１。１４１；而作為發(fā)展中國家的中國，更看重非遺經濟價值與旅游價值的挖掘，因此，非遺旅游開發(fā)研究是國內學者普遍感興趣的課題¨””－。此外，國外學者比較關注實際案例的研究，多采用數(shù)理統(tǒng)計和模型構建等方法‘１８’”ｏ；而國內研究較多地停留在理念和原則等問題的研究上舊０’”。，缺乏對具體問題的解決，對實踐的指導作用較弱。近幾年，國內學者逐漸關注實際問題的可操作性研究，在統(tǒng)計、建模方法運用上也有所突破，成為研究的新趨勢舊２‘”Ｊ�？傮w來講，在我國目前的非遺研究中，對非遺旅游開發(fā)的三大矛盾還沒有展開深入地探討，這也是本文研究的主要背景。

３

文化表現(xiàn)形式相關的文化空間�！睆亩鴮⒎沁z的概念本土化，解決我國的非遺歸類等實際問題。

從形式上看，與《公約》分類相比，我國非遺的范圍新增了“與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間”。這既是對人們全面理解《公約》內容的有益補充，又是對《公約》執(zhí)行的有機呼應，因為在２００１年ＵＮＥＳＣＯ公布的第一批非遺代表作中，就包括烏茲別克斯坦博遜地區(qū)的文化空間在內的５項文化空間項目。文化空間只是對前面５種分類的重點強調和展現(xiàn)方式，表明了非遺存在的時間和空間維度�？梢哉f，《公約》與我國關于非遺的定義在本質上是一致的。４三大矛盾

４．１

保護與開發(fā)的矛盾

眾所周知，非遺作為人類寶貴的文化遺產，保護

與傳承是最終目的，也是非遺研究中最根本的問題，在此前提下才能考慮開發(fā)。因此，非遺能否進入旅游市場，首先要看非遺有沒有旅游開發(fā)價值，然后再看能否做到保護性開發(fā)，解決保護與開發(fā)之間的矛盾，只有這樣才能實現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。４．１．１非遺保護途徑

目前，國內外學術界對非遺的保護主要從非遺的立法保護、保存記錄、提高民眾保護意識等方面進行研究，而我國學者更多地從旅游開發(fā)的角度提出非遺保護，這些均為非遺的保護與傳承提供了寶貴的借鑒（表１）。

從上述諸多保護途徑中可以看出，旅游開發(fā)這種保護方式具有獨特的優(yōu)勢。立法保護、保存記錄等途徑，更多地關注對非遺的靜態(tài)性搶救與保存。而非遺的旅游開發(fā)則面向廣泛的市場大眾，可以充分發(fā)揮旅游的教育、宣傳功能，讓社會不同階層的人們普遍了解非遺，實現(xiàn)對非遺的時實性、動態(tài)性宣傳與展示，從而更好地實現(xiàn)非遺的傳承。４．１．２開發(fā)的價值取向

在旅游經濟學中，判斷旅游資源有三大標準：一是從需求的角度看，旅游資源是指值得利用，并對旅游者產生強烈吸引力，具有旅游價值的資源；二是從供給的角度看，旅游資源是旅游企業(yè)可以利用，并具有經濟價值的資源；三是旅游資源的價值評價應包括經濟效益、社會效益及環(huán)境效益３個方面。非遺正好符合以上３個要求。

首先，非遺包涵文化價值、精神價值、藝術價值、娛樂價值、經濟價值、社會價值等，可以滿足旅游者的多種需求。其中，文化、精神價值是非遺的核心

研究對象

科學地界定非遺的概念，有利于明確本文的研

究對象和研究范圍，進而為非遺旅游開發(fā)的研究提供重要的理論基礎，因而值得審慎思索。

經過多次修改和完善，２００３年ＵＮＥＳＣＯ正式在《公約》中確定“非物質文化遺產（ｉｎｔａｎｇｉｂｌｅ

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ｈｅｒｉｔａｇｅ）”的名稱，并將其定義為：“指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創(chuàng)新，同時使他們自身具有一種認同感和歷史感，，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力�！碑斎唬捎诜沁z的多元性等特點，決定了“非物質文化遺產”這樣全球標準化的表述會使各國存在理解的偏差，在世界范圍內的推廣和使用具有一定的難度。２“，可見非遺這一概念的內涵和外延仍需進一步探索完善。但盡管如此，國內外專家學者對非遺的一些特征已達成基本共識，且ＵＮＥＳＣＯ的非遺定義具有國際通用性，認可度相對較高。２００５年，我國國務院就按ＵＮＥＳＣＯ對非遺的分類，在《關于加強文化遺產保護工作的通知》中對非遺的定義如下：“指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)

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