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非物質文化遺產旅游開發(fā)中的三大矛盾探析

發(fā)布時間:2016-08-24 11:03

  本文關鍵詞:非物質文化遺產旅游開發(fā)中的三大矛盾探析,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


趙悅等I非物質文化遺產旅游開發(fā)中的三大矛盾探析第28卷2013年第9期

內對非遺的研究熱潮。隨之,非遺旅游開發(fā)的研究成果也逐漸增多,主要集中在非遺旅游的開發(fā)價值¨。31、開發(fā)模式。4~7|,以及開發(fā)中存在的問題-s“川等方面。其中,國外學者的研究更側重于對非遺本身的保護與傳承的研究。1。141;而作為發(fā)展中國家的中國,更看重非遺經濟價值與旅游價值的挖掘,因此,非遺旅游開發(fā)研究是國內學者普遍感興趣的課題¨””-。此外,國外學者比較關注實際案例的研究,多采用數理統計和模型構建等方法‘18’”o;而國內研究較多地停留在理念和原則等問題的研究上舊0’”。,缺乏對具體問題的解決,對實踐的指導作用較弱。近幾年,國內學者逐漸關注實際問題的可操作性研究,在統計、建模方法運用上也有所突破,成為研究的新趨勢舊2‘”J。總體來講,在我國目前的非遺研究中,對非遺旅游開發(fā)的三大矛盾還沒有展開深入地探討,這也是本文研究的主要背景。

文化表現形式相關的文化空間!睆亩鴮⒎沁z的概念本土化,解決我國的非遺歸類等實際問題。

從形式上看,與《公約》分類相比,我國非遺的范圍新增了“與上述傳統文化表現形式相關的文化空間”。這既是對人們全面理解《公約》內容的有益補充,又是對《公約》執(zhí)行的有機呼應,因為在2001年UNESCO公布的第一批非遺代表作中,就包括烏茲別克斯坦博遜地區(qū)的文化空間在內的5項文化空間項目。文化空間只是對前面5種分類的重點強調和展現方式,表明了非遺存在的時間和空間維度?梢哉f,《公約》與我國關于非遺的定義在本質上是一致的。4三大矛盾

4.1

保護與開發(fā)的矛盾

眾所周知,非遺作為人類寶貴的文化遺產,保護

與傳承是最終目的,也是非遺研究中最根本的問題,在此前提下才能考慮開發(fā)。因此,非遺能否進入旅游市場,首先要看非遺有沒有旅游開發(fā)價值,然后再看能否做到保護性開發(fā),解決保護與開發(fā)之間的矛盾,只有這樣才能實現非遺的可持續(xù)發(fā)展。4.1.1非遺保護途徑

目前,國內外學術界對非遺的保護主要從非遺的立法保護、保存記錄、提高民眾保護意識等方面進行研究,而我國學者更多地從旅游開發(fā)的角度提出非遺保護,這些均為非遺的保護與傳承提供了寶貴的借鑒(表1)。

從上述諸多保護途徑中可以看出,旅游開發(fā)這種保護方式具有獨特的優(yōu)勢。立法保護、保存記錄等途徑,更多地關注對非遺的靜態(tài)性搶救與保存。而非遺的旅游開發(fā)則面向廣泛的市場大眾,可以充分發(fā)揮旅游的教育、宣傳功能,讓社會不同階層的人們普遍了解非遺,實現對非遺的時實性、動態(tài)性宣傳與展示,從而更好地實現非遺的傳承。4.1.2開發(fā)的價值取向

在旅游經濟學中,判斷旅游資源有三大標準:一是從需求的角度看,旅游資源是指值得利用,并對旅游者產生強烈吸引力,具有旅游價值的資源;二是從供給的角度看,旅游資源是旅游企業(yè)可以利用,并具有經濟價值的資源;三是旅游資源的價值評價應包括經濟效益、社會效益及環(huán)境效益3個方面。非遺正好符合以上3個要求。

首先,非遺包涵文化價值、精神價值、藝術價值、娛樂價值、經濟價值、社會價值等,可以滿足旅游者的多種需求。其中,文化、精神價值是非遺的核心

研究對象

科學地界定非遺的概念,有利于明確本文的研

究對象和研究范圍,進而為非遺旅游開發(fā)的研究提供重要的理論基礎,因而值得審慎思索。

經過多次修改和完善,2003年UNESCO正式在《公約》中確定“非物質文化遺產(intangible

cultural

heritage)”的名稱,并將其定義為:“指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化,不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創(chuàng)新,同時使他們自身具有一種認同感和歷史感,,從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。”當然,由于非遺的多元性等特點,決定了“非物質文化遺產”這樣全球標準化的表述會使各國存在理解的偏差,在世界范圍內的推廣和使用具有一定的難度。2“,可見非遺這一概念的內涵和外延仍需進一步探索完善。但盡管如此,國內外專家學者對非遺的一些特征已達成基本共識,且UNESCO的非遺定義具有國際通用性,認可度相對較高。2005年,我國國務院就按UNESCO對非遺的分類,在《關于加強文化遺產保護工作的通知》中對非遺的定義如下:“指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式,包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統

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