本文關(guān)鍵詞：徽州村落旅游中游客及東道主的凝視行為，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

旅 游 學(xué) 刊 第 30 卷 2015 年第 4 期 Tourism Tribune Vol. 30 No. 4 ，2015 徽州村落旅游中游客及東道主的凝視行為 1 2 1 汪天穎 ，陸 林 ，路幸福 （1.安徽師范大學(xué)歷史與社會學(xué)院，安徽蕪湖241002；2.安徽師范大學(xué)國土資源與旅游學(xué)院，安徽蕪湖241002） ［摘 要］Urry 提出的“游客凝視”是旅游社會學(xué)、旅游文化 統(tǒng)化了的觀察世界的方式，是現(xiàn)代與文化實踐“培 學(xué)研究的重要理論分析工具，“凝視”是一個多利益主體參與 [2] 訓(xùn)”和建構(gòu)的產(chǎn)物 。McGregor 認(rèn)為，游客凝視和體 互動的復(fù)雜系統(tǒng)�；罩荽迓涫腔瘴幕姆柡蜆�(biāo)志，徽州村 驗旅游地的方式往往受到既成文本的規(guī)制，旅游過 落旅游凝視的主體是游客和東道主，客體和核心是物質(zhì)指向 [3] 程所產(chǎn)生的體驗受到這些既成文本的影響 。 與精神指向的文化符號，兩主體依托文化符號產(chǎn)生互動，，而 McIntosh 的研究將“凝視”作為游客體驗的一個維 對文化符號的認(rèn)識層次較淺。安徽黟縣的西遞、宏村、南屏 度，指出游客尋求的是不同于往常生活的體驗，且 具有豐富的徽文化特征吸引物。在案例地采用定量的問卷 [4] 調(diào)查、定性參與式觀察和訪談方法收集資料，分析相關(guān)定量 游客更愿意通過“看”去感受當(dāng)?shù)匚幕?。Maoz 指 和定性資料，并對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文本及圖片進(jìn)行內(nèi)容分析，探討 出，旅游中的“凝視”是一個多利益主體參與互動的 [5] 徽州村落旅游中的游客凝視行為及東道主凝視行為，梳理游 復(fù)雜系統(tǒng)，并不只是單向的“游客凝視”，也包括 客凝視行為和東道主凝視行為共同作用的過程。研究發(fā)現(xiàn)， [6] “東道主凝視”和“雙向凝視”。旅游的主客互動 徽文化的內(nèi)涵、徽文化的精神內(nèi)髓在旅游過程中鮮有彰顯。 中，不同行為

  本文關(guān)鍵詞：徽州村落旅游中游客及東道主的凝視行為，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。