發(fā)布時(shí)間：2020-02-16 04:02

【摘要】：中華傳統(tǒng)文化包含豐富的領(lǐng)導(dǎo)思想。儒家的領(lǐng)導(dǎo)思想以"正"為領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn),以"仁"為領(lǐng)導(dǎo)工作的原則和標(biāo)準(zhǔn),以"德"為領(lǐng)導(dǎo)工作的歸宿點(diǎn);道家的領(lǐng)導(dǎo)思想認(rèn)為進(jìn)入"無(wú)我"狀態(tài)是領(lǐng)導(dǎo)者從政的前提,"少私寡欲"是確保領(lǐng)導(dǎo)者從政健康的正道,進(jìn)入"無(wú)為"狀態(tài)是領(lǐng)導(dǎo)者從政的最高境界;佛家的領(lǐng)導(dǎo)思想認(rèn)為德行是領(lǐng)導(dǎo)者能夠?qū)嵤┯行ьI(lǐng)導(dǎo)的根本原因,自度度他是領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé),"六和敬"是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)必須共同遵循的準(zhǔn)則�，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)吸收傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導(dǎo)智慧,把培育人們的德性列入領(lǐng)導(dǎo)工作的目標(biāo),更多地運(yùn)用德行的影響力推動(dòng)工作的展開(kāi),要樹(shù)立"無(wú)為"意識(shí),自覺(jué)進(jìn)入"無(wú)為而治"的領(lǐng)導(dǎo)境界,要實(shí)現(xiàn)由處理問(wèn)題向避免問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。

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本文編號(hào)：2580012