發(fā)布時間：2017-06-30 20:01

  本文關鍵詞：當代中國文化生態(tài)問題研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：文化是生命衍生的具有人文意味的現(xiàn)象,表征了人類卓然立于自然之中的獨特的生存方式,是一個民族得以保持獨立性的基礎。在現(xiàn)代社會,文化扮演著越來越重要的角色,成為國家綜合國力的重要組成部分,各個國家之間的競爭已經(jīng)逐步演變?yōu)橐晕幕癁楹诵牡能泴嵙Φ母偁?因此,文化生態(tài)建設對于當今的中國具有極其深遠的意義。我們的幾代領導集體在繼承馬克思和列寧的文化觀的基礎上,分別提出了一脈相承、與時俱進的文化理念,并在此基礎上共同構(gòu)建了馬克思主義文化觀的整個思想體系。本研究在馬克思主義文化觀的指導下,結(jié)合文化生態(tài)學的相關理論,對當代中國的文化生態(tài)問題進行深入剖析,有利于豐富和完善馬克思主義與文化生態(tài)的理論,推動二者的結(jié)合,同時也有助于解決當代中國存在的一些文化生態(tài)問題,保護和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧社會。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,需要強大的理論支撐。首先是馬克思主義文化觀。從馬克思、列寧到毛澤東、鄧小平,再到江澤民、胡錦濤、習近平,都對文化問題進行了考察,先后提出和深化了文化的本質(zhì)論、發(fā)展論、先進文化論、和諧論、生態(tài)論,為我們的文化生態(tài)研究提供了理論支撐。同時,文化生態(tài)學的相關理論,也是本研究得以展開的理論基礎,從斯圖爾德的文化生態(tài)學概念,到哈里斯提出的文化唯物主義,再到20世紀80年代之后的“生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學”和“民族生態(tài)學”,以及近年來信息革命帶來的文化“媒介環(huán)境”的相關理論,都為我們的研究提供了理論支撐。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,必須對“文化生態(tài)”的內(nèi)涵和價值有一個準確而深入的把握。文化本身就是一個相當復雜的范疇,文化生態(tài)更是如此。我們將“文化生態(tài)”置于其產(chǎn)生的語境之中,從縱向的角度追溯了“文化”“生態(tài)”“文化生態(tài)”等概念的來源,綜合了文化生態(tài)研究的兩種視角,指出文化生態(tài)是一個文學范疇,指的是文化在一定的環(huán)境下的生存狀態(tài)。這種生存狀態(tài)既包括文化與環(huán)境之間的互動關系,也包括不同文化之間的關系和文化內(nèi)部之間的關系。每一種文化都是一個動態(tài)的生命體,生長于獨特的自然環(huán)境的土壤之中,各種文化及其生存環(huán)境組成了不同的群落、文化圈,構(gòu)成了一個有機的整體,這就是文化生態(tài)。特別強調(diào)了“應然”的文化生態(tài)與“實然”的文化生態(tài)之間的關系,認為文化生態(tài)的優(yōu)化就是從“實然”到“應然”的一個過程,并對文化生態(tài)的內(nèi)涵和要素進行了剖析。之后,又從橫向的角度對“文化生態(tài)”與“生態(tài)文化”“文化形態(tài)”“文化業(yè)態(tài)”等相關概念進行了比較,對文化生態(tài)的基本特征進行了概括,指出其具有民族性和包容性、時代性和發(fā)展性、系統(tǒng)性和有效性。文化生態(tài)具有極其重要的意義,它關系到文化自身的生存,關系到多元文化的共存,關系到生態(tài)環(huán)境的保護,還關系到人類社會的發(fā)展。社會主義文化建設不僅需要良好的物質(zhì)基礎和制度保障,還需要良好的文化生態(tài)作為支撐。因此,文化生態(tài)問題必須引起重視。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,必須要將其放在中華人民共和國成立以來波瀾壯闊的歷史長河之中,從其縱向演進的軌跡和回歸歷史場景的過程中考察其得失,以便總結(jié)經(jīng)驗教訓,服務于當前的文化生態(tài)建設。按照文化生態(tài)發(fā)展史不同的節(jié)點進行分析,可以看到：改革開放為文化生態(tài)的發(fā)展創(chuàng)造了巨大的機遇,之后的幾任領導人將改革開放逐步推向深入,尤其是進入21世紀以來,中國的文化生態(tài)建設站在了新的歷史起點上,展開了新的征程。這一曲折的發(fā)展歷史告訴我們：無論在任何時候,文化生態(tài)的發(fā)展都必須要符合中國的國情,符合人民的需要,符合社會的發(fā)展趨勢。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,必須對當前中國文化發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)有一個清醒的認識。這是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代,從機遇來看,近年來中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和綜合國力的大幅提升,為文化生態(tài)奠定了堅實的經(jīng)濟基礎和物質(zhì)保證。無論從國際環(huán)境還是國內(nèi)環(huán)境來看,都為文化生態(tài)帶來了一個相對穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。正確的政治導向和空前的政策支持力度,也為文化生態(tài)發(fā)展提供了良好的發(fā)展契機。在多種因素的綜合作用下,中國的文化生態(tài)建設進入了一個重要的戰(zhàn)略機遇期,呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。但同時,也面臨著新的挑戰(zhàn),一方面表現(xiàn)在文化內(nèi)部的不適應,包括文化生態(tài)與人們的精神生活需求不適應,與社會主義市場經(jīng)濟體制不適應,與信息技術時代的需求不適應；另一方面是外來文化造成的沖擊,價值觀遭到一定的破壞,文化安全受到威脅,意識形態(tài)遭到滲透等等�？傮w來看,在經(jīng)濟全球化的大背景中,我國的文化生態(tài)發(fā)展與世界接軌,一方面有利于我們發(fā)揮優(yōu)勢,后來者居上,另一方面也對我國的文化生態(tài)建設提出了較高的標準,一旦落伍就會被時代拋棄。因此,中國必須抓住這個難得的機遇,在全球化的進程中掌握文化競爭的主動權(quán)。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,必須要辯證地看問題,既要看到我國文化生態(tài)建設取得的巨大成就,也要對當前文化現(xiàn)狀中存在的一些問題進行深入的剖析。當前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,由于改革的任務十分艱巨,時間又非常緊,不可避免地出現(xiàn)了一些問題。突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化復興中存在的一些誤區(qū),例如對傳統(tǒng)文化的功利性認識,傳統(tǒng)文化中蘊含的中華民族傳統(tǒng)精神的丟失；原生態(tài)地域文化遭到破壞,城市改造過程中不注重文化的傳承和保護,導致城市文化嚴重趨同；伴隨著現(xiàn)代化和信息技術革命而來的大眾文化迅速崛起,在帶來文化繁榮的同時也出現(xiàn)了一些庸俗化的趨勢,削弱了主流文化的指導作用和影響力,出現(xiàn)了信仰缺失問題；在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,也存在一些急功近利的不和諧因素等等。造成這些問題的原因是多方面的：首先,過度追求經(jīng)濟的片面增長,造成精神文明“不夠硬”；對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞對文化生態(tài)造成了跨界影響,破壞自然環(huán)境的深層次觀念結(jié)構(gòu)也是破壞文化生態(tài)環(huán)境的深層次觀念結(jié)構(gòu)；此外,貧富差距加大造成的社會矛盾,也對文化生態(tài)產(chǎn)生了破壞作用。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,還必須要有國際視野,學習和借鑒其他國家優(yōu)化文化生態(tài)的基本做法和經(jīng)驗啟示,以起到“他山之石,可以攻玉”的效果。我們選取美國和英國、德國作為歐美國家的代表,日本和韓國作為亞洲國家的代表,探討其文化生態(tài)的優(yōu)化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。這幾個國家的文化生態(tài)發(fā)展總體而言是比較成功的,文化的競爭力都比較強,文化產(chǎn)業(yè)對其經(jīng)濟發(fā)展都起到了比較大的推動作用。例如美國的圖書出版業(yè)、影視娛樂業(yè)、音樂唱片業(yè)和電子游戲業(yè),英國的博物館業(yè)、文化旅游業(yè)和表演業(yè)、德國的圖書出版業(yè)和會展業(yè)、日本的動漫業(yè)和游戲產(chǎn)業(yè)、韓國的影視娛樂業(yè)等等,已經(jīng)形成了品牌,出現(xiàn)了集群效應。在提高本國經(jīng)濟效益的同時,也將各國的文化和意識形態(tài)傳播開來。這為我們提供了諸多啟示,例如大力培養(yǎng)文化領域的專門人才,健全文化的相關法律法規(guī),合理利用自身的自然與文化資源,重視文化遺產(chǎn)保護,推動文化產(chǎn)業(yè)的國際化等等。對當代中國的文化生態(tài)問題進行考察,需要對中國文化生態(tài)的模式進行分析,對中國文化生態(tài)中存在的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)進行評估,從而對整個發(fā)展態(tài)勢有一個科學的把握。并提出建立中國文化生態(tài)資源數(shù)據(jù)庫和指標體系,以及中國文化生態(tài)監(jiān)測和管理系統(tǒng),從而為文化生態(tài)的研究和文化政策的制定提供科學的借鑒。文化生態(tài)優(yōu)化應采取以下路徑：從意識形態(tài)領域,進一步鞏固馬克思主義在文化生態(tài)中的主體地位,進一步加強黨對文化生態(tài)優(yōu)化工作的領導,以“五大發(fā)展理念”來指導和推進文化生態(tài)優(yōu)化工作；從法律與制度層面,加強管理,完善社會主義文化生態(tài)的相關立法,提高政策宣傳和執(zhí)行力度,進一步深化文化體制改革；從實踐與策略層面,應有效保護和合理利用社會主義文化資源,促進文化創(chuàng)新,繁榮文藝創(chuàng)作,推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,加強網(wǎng)絡文化生態(tài)建設,提升文化競爭力。
【關鍵詞】：文化生態(tài) 基本問題 原則路徑
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G05
【目錄】：

• 中文摘要13-17
• ABSTRACT17-22
• 導論22-35
• 一、研究的對象與意義22-25
• (一) 研究的對象22-23
• (二) 研究的意義23-25
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀25-33
• (一) 國外相關理論成果25-28
• (二) 國內(nèi)相關理論成果28-33
• 三、研究方法與創(chuàng)新點33-35
• (一) 研究方法33
• (二) 創(chuàng)新之處33-35
• 第一章 當代中國文化生態(tài)問題研究的理論支撐35-50
• 一、馬克思主義文化觀35-44
• (一) 本質(zhì)論35-37
• (二) 發(fā)展論37-40
• (三) 先進文化論40-41
• (四) 和諧論41-43
• (五) 生態(tài)論43-44
• 二、文化生態(tài)學的重要理論44-50
• (一) 斯圖爾德的文化生態(tài)學理論45-47
• (二) 哈里斯與文化唯物主義47-49
• (三) “生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學”和“民族生態(tài)學”49-50
• 第二章 文化生態(tài)的基本內(nèi)涵和價值意義50-74
• 一、“文化”“生態(tài)”與“文化生態(tài)”50-62
• (一) 何謂“文化”50-57
• (二) 何謂“生態(tài)”57-59
• (三) 何謂“文化生態(tài)”59-60
• (四) “文化生態(tài)”的內(nèi)涵和要素60-62
• 二、“文化生態(tài)”與“生態(tài)文化”“文化形態(tài)”“文化業(yè)態(tài)”62-68
• (一) “文化生態(tài)”與“生態(tài)文化”62-65
• (二) “文化生態(tài)”與“文化形態(tài)”65-66
• (三) “文化生態(tài)”與“文化業(yè)態(tài)”66-68
• 三、文化生態(tài)的特點68-71
• (一) 民族性和包容性68-69
• (二) 時代性和發(fā)展性69-70
• (三) 系統(tǒng)性和有序性70-71
• 四、文化生態(tài)的價值和意義71-74
• (一) 文化生態(tài)關系到文化自身的生存71
• (二) 文化生態(tài)關系到多元文化的共存71-72
• (三) 文化生態(tài)關系到生態(tài)環(huán)境的保護72
• (四) 文化生態(tài)關系到社會的發(fā)展72-74
• 第三章 改革開放以來中國文化生態(tài)發(fā)展的歷史進程74-89
• 一、1978年-1992年：改革開放與文化的撥亂反正75-79
• 二、1993年-2002年：改革開放進一步推進與文化體制改革逐步深入79-82
• 三、2003年-2012年：體制改革深化與文化的大繁榮82-85
• 四、2013年至今：新的歷史起點與文化生態(tài)發(fā)展的新階段85-89
• 第四章 當代中國文化生態(tài)建設面臨的機遇和挑戰(zhàn)89-103
• 一、文化生態(tài)建設面臨的機遇89-97
• (一) 強大的綜合國力89-92
• (二) 良好的社會環(huán)境92-94
• (三) 明確的政治導向和強大的政策支持94-97
• 二、文化生態(tài)建設面臨的挑戰(zhàn)97-103
• (一) 文化內(nèi)部的不適應97-98
• (二) 外來文化的沖擊98-103
• 第五章 當代中國文化生態(tài)存在的突出問題與主要成因103-129
• 一、當代中國文化生態(tài)中所存在的突出問題103-121
• (一) 傳統(tǒng)文化與地域文化的削弱104-110
• (二) 主流文化的削弱和大眾文化的崛起110-119
• (三) 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的誤區(qū)119-121
• 二、當代中國文化生態(tài)問題的主要成因121-129
• (一) 人與社會的矛盾：過度追求經(jīng)濟發(fā)展對文化生態(tài)的阻礙122-123
• (二) 人與自然的矛盾：環(huán)境失衡對文化生態(tài)的跨界影響123-125
• (三) 人與人的矛盾：貧富分化加劇導致文化生態(tài)的失衡125-129
• 第六章 發(fā)達國家文化生態(tài)建設的基本做法和經(jīng)驗啟示129-149
• 一、歐美國家的文化生態(tài)發(fā)展及其經(jīng)驗啟示129-141
• (一) 以綜合國力和科技內(nèi)核為驅(qū)動力的美國文化生態(tài)模式129-134
• (二) 基于自身資源和以創(chuàng)意為契機的英國文化生態(tài)模式134-135
• (三) 注重文化遺產(chǎn)、傳承文化基因的德國文化生態(tài)模式135-137
• (四) 注重文化遺產(chǎn)保護和文化營銷制度的法國文化生態(tài)模式137-141
• 二、亞洲國家的文化生態(tài)發(fā)展及其經(jīng)驗啟示141-149
• (一) 將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美雜糅的日本文化生態(tài)模式141-145
• (二) 強力推進文化產(chǎn)業(yè)化與國際化的韓國文化生態(tài)模式145-149
• 第七章 我國文化生態(tài)理想目標模式的構(gòu)建149-165
• 一、基于SWOT的中國文化生態(tài)系統(tǒng)模式分析149-156
• (一) 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的生態(tài)態(tài)勢分析149-151
• (二) 城市文化和鄉(xiāng)村文化的生態(tài)態(tài)勢分析151
• (三) 區(qū)域文化與民族文化的生態(tài)態(tài)勢分析151-155
• (四) 主流文化、精英文化和大眾文化的生態(tài)態(tài)勢分析155-156
• 二、基于大數(shù)據(jù)的文化生態(tài)資源數(shù)據(jù)庫和指標體系156-165
• (一) 構(gòu)建中國文化生態(tài)資源數(shù)據(jù)庫156-157
• (二) 構(gòu)建中國文化生態(tài)指標體系157-165
• 第八章 優(yōu)化中國文化生態(tài)的思路和舉措165-180
• 一、進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位165-167
• 二、做好法律和制度層面的頂層設計167-169
• (一) 加強宏觀調(diào)控167-168
• (二) 加強法制建設168-169
• 三、在實踐中多措并舉,整體推進169-175
• (一) 合理開發(fā)文化資源169-171
• (二) 繁榮文藝創(chuàng)作,促進文化創(chuàng)新171-173
• (三) 繁榮文化市場,推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展173-175
• 四、促進網(wǎng)絡文化生態(tài)良性發(fā)展175-180
• 結(jié)束語180-183
• 參考文獻183-196
• 致謝196-198
• 攻讀博士期間取得的學術成果198-199
• 學位論文評閱及答辯情況表199

  本文關鍵詞：當代中國文化生態(tài)問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：503242