本文關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期大后方木刻運(yùn)動(dòng)與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：抗戰(zhàn)時(shí)期的木刻運(yùn)動(dòng)是中國抗日救亡陣線上戰(zhàn)斗性最強(qiáng),政治取向最鮮明,社會(huì)影響最廣泛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上,這場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)由兩部分組成：以重慶為中心的大后方木刻運(yùn)動(dòng)和以延安為中心的邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)。前者憑借其戰(zhàn)時(shí)首都在中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域的中心地位和輻射引領(lǐng)作用,如火如荼的開展,聲勢(shì)浩大,影響深遠(yuǎn)。后者發(fā)展壯大于邊區(qū)民主的政治空氣與活躍的社會(huì)文化生活中,并依托敵后戰(zhàn)場(chǎng)的展開,深入到抗日斗爭的第一線。 無論是大后方木刻運(yùn)動(dòng)還是邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng),一方面表現(xiàn)在中華民族爭取自由解放的斗爭中和中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中,攜手并進(jìn),共同作為；另一方面由于兩地木刻運(yùn)動(dòng)所處地域環(huán)境,政治背景和文化背景等方面的不同,表現(xiàn)出諸多方面的差異。 本文主要分為：抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)溯源,“四方輻輳”的大后方木刻運(yùn)動(dòng),“三位一體”的邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng),大后方木刻運(yùn)動(dòng)與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)之比較,基于兩地木刻運(yùn)動(dòng)比較的思考五個(gè)板塊。第一個(gè)板塊主要是追溯抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)的背景,其中包括早期新興木刻運(yùn)動(dòng),兩地木刻運(yùn)動(dòng)的形成兩個(gè)方面。第二與第三板塊分別研究大后方木刻運(yùn)動(dòng)和邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)的不同發(fā)展,與形成兩地木刻運(yùn)動(dòng)發(fā)展的緣由。大后方木刻運(yùn)動(dòng)是在全國性木刻社團(tuán)的組織與領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大,其“全國性木刻展覽”,“對(duì)外的美術(shù)交流”,“報(bào)紙美術(shù)副刊”與“各地木刻函授班”使大后方木刻運(yùn)動(dòng)形成了與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)是以“魯藝”為中心開展活動(dòng),并形成了藝術(shù)教育、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)理論建設(shè)三位一體的發(fā)展模式。這是邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)不同于大后方木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形態(tài)。第四板塊主要是在史料研究的基礎(chǔ)上,對(duì)兩地木刻的發(fā)展規(guī)律與木刻作品進(jìn)行比較分析,找出影響兩地木刻運(yùn)動(dòng)的背景原因。最后是基于兩地木刻運(yùn)動(dòng)比較的思考與啟示。 抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)不僅是中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)生的一場(chǎng)社會(huì)影響很大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),也是中國乃至世界戰(zhàn)爭史和藝術(shù)史上未曾有過的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)、豐富的思想內(nèi)涵以及深遠(yuǎn)的歷史影響,都賦予其特殊的歷史文化意義。用比較研究的方法分析大后方木刻運(yùn)動(dòng)與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)生,歷史作用與社會(huì)影響,希望從中能獲得一些文化與現(xiàn)實(shí)意義上的啟示。
【關(guān)鍵詞】：新興木刻 抗戰(zhàn)木刻 大后方 邊區(qū)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J314.2;K265
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 第一章 緒論8-12
• 1.1 論題研究背景及相關(guān)概念8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀分析及其啟示9-10
• 1.3 選題意義及研究目標(biāo)10-11
• 1.4 本文的研究思路與方法11-12
• 第二章 抗戰(zhàn)木刻運(yùn)動(dòng)溯源12-17
• 2.1 早期新興木刻運(yùn)動(dòng)12-15
• 2.2 兩地木刻運(yùn)動(dòng)格局的形成15-17
• 第三章 “四方輻輳”的大后方木刻運(yùn)動(dòng)17-25
• 3.1 以全國性木刻社團(tuán)為基本構(gòu)架的大后方木刻運(yùn)動(dòng)17-19
• 3.2 大后方木刻運(yùn)動(dòng)“四方輻輳”的發(fā)展模式19-25
• 3.2.1 全國性木刻展覽19-21
• 3.2.2 對(duì)外美術(shù)交流21-22
• 3.2.3 報(bào)紙美術(shù)副刊22-23
• 3.2.4 木刻函授教育23-25
• 第四章 “三位一體”的邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)25-32
• 4.1 以魯迅藝術(shù)文學(xué)院為中心的邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)25-26
• 4.2 邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)“三位一體”的發(fā)展模式26-32
• 4.2.1 “魯藝”美術(shù)系26-28
• 4.2.2 邊區(qū)的木刻運(yùn)動(dòng)28-30
• 4.2.3 “延講”與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)30-32
• 第五章 大后方木刻運(yùn)動(dòng)與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)之比較32-46
• 5.1 兩地木刻運(yùn)動(dòng)形態(tài)之比較32-39
• 5.1.1 組織形式之比較32-33
• 5.1.2 政治環(huán)境之比較33-34
• 5.1.3 文化環(huán)境之比較34-37
• 5.1.4 理論建設(shè)之比較37-39
• 5.2 兩地木刻藝術(shù)創(chuàng)作之比較39-46
• 5.2.1 大后方的木刻作品41-43
• 5.2.2 邊區(qū)的木刻作品43-46
• 第六章 基于兩地木刻運(yùn)動(dòng)比較的思考46-50
• 6.1 基于“民族化”問題的思考46-47
• 6.2 基于“以藝術(shù)為武器”的思考47-48
• 6.3 基于近現(xiàn)代美術(shù)史的思考48-50
• 第七章 結(jié)語50-51
• 參考文獻(xiàn)51-53
• 致謝53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 李曉云;;解放區(qū)延安版畫的特色[J];科教文匯(上旬刊);2008年11期

2 李樹聲;現(xiàn)代社會(huì)的魂魄——試論國統(tǒng)區(qū)的木刻版畫藝術(shù)[J];美術(shù);2001年09期

3 ;明朗的天——解放區(qū)木刻版畫座談會(huì)紀(jì)要[J];美術(shù)觀察;1999年07期

4 陳鐸;;“把大家的刀鋒 對(duì)準(zhǔn)頑強(qiáng)的木板”——談國統(tǒng)區(qū)的抗戰(zhàn)木刻[J];美術(shù)觀察;2006年03期

  本文關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期大后方木刻運(yùn)動(dòng)與邊區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)的比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：420947