淺析“偉大的風(fēng)格:王肇民藝術(shù)研究展”的展覽文獻(xiàn)呈現(xiàn)
發(fā)布時間:2021-11-26 06:59
由廣東美術(shù)館自主策劃的"偉大的風(fēng)格——王肇民藝術(shù)研究展"以《畫語拾零》為學(xué)術(shù)脈絡(luò),展出一百余幅王肇民的水彩作品,通過作品與畫論之間形成圖文關(guān)系,呈現(xiàn)王肇民的藝術(shù)思想和風(fēng)格特色。其中,策展團隊通過對此批極具研究價值的文獻(xiàn)資料進(jìn)行深入且獨特的呈現(xiàn),并建立緊密邏輯關(guān)系,讓觀者在特定的語境中深度感受藝術(shù)家及其作品背后所蘊藏的文化思想與精神內(nèi)涵。
【文章來源】:粵海風(fēng). 2019,(02)
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、有關(guān)“偉大的風(fēng)格”藝術(shù)展
二、關(guān)于“圖文互證”的文獻(xiàn)呈現(xiàn)
三、《畫語拾零》的演繹過程
四、“形是一切”的理論構(gòu)建
五、“以詩言畫”:詩中有畫,畫中有詩
六、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]內(nèi)容決定形式?[J]. 吳冠中. 美術(shù). 2010(09)
[2]論形與神及其他[J]. 李樺. 美術(shù). 1984(04)
[3]形、不可能是一切[J]. 何孫謨. 新美術(shù). 1983(04)
[4]“我的意見仍然是‘形是一切’”[J]. 王肇民. 新美術(shù). 1983(04)
[5]《畫語拾零》質(zhì)疑[J]. 張遺. 美術(shù). 1981(12)
[6]發(fā)揚中國畫“以形寫神”的優(yōu)秀傳統(tǒng)——與王肇民先生商榷[J]. 袁烈州. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版). 1981(03)
[7]形是一切嗎?——與王肇民先生商榷[J]. 陳天龍. 新美術(shù). 1981(01)
[8]形式美與辯證法[J]. 遲軻. 美術(shù). 1981(01)
[9]畫語拾零 并序[J]. 王肇民. 美術(shù). 1980(03)
本文編號:3519632
【文章來源】:粵海風(fēng). 2019,(02)
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、有關(guān)“偉大的風(fēng)格”藝術(shù)展
二、關(guān)于“圖文互證”的文獻(xiàn)呈現(xiàn)
三、《畫語拾零》的演繹過程
四、“形是一切”的理論構(gòu)建
五、“以詩言畫”:詩中有畫,畫中有詩
六、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]內(nèi)容決定形式?[J]. 吳冠中. 美術(shù). 2010(09)
[2]論形與神及其他[J]. 李樺. 美術(shù). 1984(04)
[3]形、不可能是一切[J]. 何孫謨. 新美術(shù). 1983(04)
[4]“我的意見仍然是‘形是一切’”[J]. 王肇民. 新美術(shù). 1983(04)
[5]《畫語拾零》質(zhì)疑[J]. 張遺. 美術(shù). 1981(12)
[6]發(fā)揚中國畫“以形寫神”的優(yōu)秀傳統(tǒng)——與王肇民先生商榷[J]. 袁烈州. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版). 1981(03)
[7]形是一切嗎?——與王肇民先生商榷[J]. 陳天龍. 新美術(shù). 1981(01)
[8]形式美與辯證法[J]. 遲軻. 美術(shù). 1981(01)
[9]畫語拾零 并序[J]. 王肇民. 美術(shù). 1980(03)
本文編號:3519632
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