發(fā)布時間：2021-04-01 19:28

　　人類學(xué)和博物館都關(guān)注和探討作為"他者"的異文化,都在對文化符號的詮釋中完成意義建構(gòu)。人類學(xué)對文化符號的意義闡釋理論,尤其是克利福德·格爾茨提出的闡釋人類學(xué)為當代博物館展覽的理論、方法與實踐提供了多方面啟示。"深描"理論啟發(fā)策展方關(guān)注展品背后的社會文化信息和故事,提供超越展品本身的信息與意義建構(gòu);"地方性知識"概念引導(dǎo)策展方跳出自我建構(gòu)的合理化陷阱,重新審視我們對"他者"和"自身"的立場與心態(tài);"文化持有者的內(nèi)部眼界"理論讓策展方在展示異文化時兼顧主體與客體的雙重視角,入乎其中再出乎其外;其后的反思人類學(xué)則啟示博物館鼓勵公眾更深入全面地介入策展行為中。 

【文章來源】：東南文化. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“深描”：對展品意義的深度挖掘
二、“地方性知識”：博物館展覽如何講好地方故事
三、“文化持有者的內(nèi)部眼界”：闡釋“他者”的認識論反思
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]如何講好博物館展覽中的故事[J]. 鄭奕.  國際博物館(中文版). 2016(Z1)
[4]當代我國博物館展陳發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢[J]. 宋向光.  中國博物館. 2015(03)
[5]論博物館的傳播與學(xué)習[J]. 嚴建強.  東南文化. 2009(06)
[6]“地方性知識”何以可能——對格爾茨闡釋人類學(xué)之認識論的分析[J]. 王邵勵.  思想戰(zhàn)線. 2008(01)
[7]“地方性知識”[J]. 葉舒憲.  讀書. 2001(05)



本文編號：3113859