【摘要】：概念藝術(shù)又叫觀念藝術(shù),觀念藝術(shù)這一名詞最早由美國(guó)的音樂(lè)家亨利·弗林特于1961年提出,然而早在1913年,法國(guó)藝術(shù)家杜尚將一個(gè)小便器放到了美國(guó)軍械庫(kù)進(jìn)行藝術(shù)展覽,命名為《泉》,并宣稱(chēng)“藝術(shù)的最終目的是表達(dá)觀念,而非用藝術(shù)技法制成作品”,從此,拉開(kāi)了觀念藝術(shù)實(shí)踐的序幕,并以此為標(biāo)志點(diǎn),西方藝術(shù)進(jìn)入觀念藝術(shù)時(shí)期。當(dāng)觀念藝術(shù)在把藝術(shù)與非藝術(shù)的界限進(jìn)行模糊的進(jìn)程中,發(fā)展出了諸如達(dá)達(dá)派、意識(shí)流、荒誕派、大地藝術(shù)、景觀藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等多種形式,然而“藝術(shù)的最終目的是表達(dá)觀念”這一精神帶來(lái)的影響是如此巨大,它最終波及了傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域,與經(jīng)典藝術(shù)同化,使部分傳統(tǒng)藝術(shù)脫離以往的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法,發(fā)生了質(zhì)的變化。對(duì)這種雖然披著傳統(tǒng)藝術(shù)外衣,卻體現(xiàn)著觀念藝術(shù)面貌氣質(zhì)的作品,我們按其藝術(shù)的功能性特征劃分,依然稱(chēng)其為觀念性藝術(shù)。這種藝術(shù)作品是混血兒,有著傳統(tǒng)藝術(shù)作為載體的母親,卻具備著觀念藝術(shù)這個(gè)父親的血型一內(nèi)在和外在的氣質(zhì),在這個(gè)目前還算是父系氏族的社會(huì)里,我們理所當(dāng)然地讓它們“子隨父姓”。 因此,概念藝術(shù)的范疇進(jìn)一步擴(kuò)大化了。然而,概念藝術(shù)正在繼續(xù)發(fā)展著,誰(shuí)也不知道它今后走向何處,究竟何時(shí)才能塵埃落定,以便我們對(duì)它的定義和概念蓋棺定論。這的確是個(gè)未知數(shù)。不少理論研究者都嘗試給觀念藝術(shù)一個(gè)明確的說(shuō)法,最后卻引來(lái)了學(xué)術(shù)界的一片爭(zhēng)論。但無(wú)論如何,概念藝術(shù)的實(shí)踐已確確實(shí)實(shí)存在,我們所能做的就是把已有的觀念藝術(shù)成果進(jìn)行總結(jié),給其一個(gè)概念的框架,在此框架內(nèi),對(duì)已有的實(shí)踐給一個(gè)實(shí)至名歸的名份,并對(duì)今后可能出現(xiàn)的新的概念藝術(shù)形式或內(nèi)容留有一些余地。 概念藝術(shù)它是“直接放棄了一切形象化和具體化的藝術(shù)行為,藝術(shù)只剩下了對(duì)藝術(shù)行為的語(yǔ)言記載,概念藝術(shù)的命題是：概念或系統(tǒng)比作品本身更為重要,并最終取代了作品。他們提供的只是關(guān)于藝術(shù)的“語(yǔ)言”,“思想”或“概念”。1969年德國(guó)勒沃庫(kù)森博物館舉辦的《概念展》,表述了這一理念。 景觀概念設(shè)計(jì)是在景觀規(guī)劃與建設(shè)工作尚未展開(kāi)之前所采用的“前設(shè)計(jì)”。雖然這種設(shè)計(jì)在行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)普遍存在。然而,由于專(zhuān)業(yè)理論研究匱乏和缺少權(quán)威性的設(shè)計(jì)導(dǎo)則及定義。 在建筑領(lǐng)域,伯納德.屈米說(shuō)“藝術(shù)家提出的想法和觀念比作品這個(gè)物件更重要,這在景觀建筑領(lǐng)域也適用”,并指出,“非物質(zhì)的設(shè)計(jì)圖紙擁有了與物質(zhì)性的同等重要的地位,觀念超越了形式,占據(jù)了作品的核心”建筑師阿布拉汗姆認(rèn)為“建筑畫(huà)在建筑中應(yīng)作為合理的最終產(chǎn)物”。由于景觀與建筑領(lǐng)域有著密切相關(guān)的聯(lián)系,這些說(shuō)法在景觀領(lǐng)設(shè)計(jì)域也同樣成立,因此,可以得出結(jié)論,在景觀領(lǐng)域中,只要能完整地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念,無(wú)論建造與否,都能稱(chēng)之為景觀概念設(shè)計(jì)作品。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)按程序和階段也可分為概念設(shè)計(jì)、擴(kuò)初設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)三個(gè)階段。以這一角度而言,概念設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)流程中的第一階段。這一階段具有舉足輕重的地位,往往是設(shè)計(jì)項(xiàng)目能否中標(biāo)的關(guān)鍵。在投標(biāo)過(guò)程中,概念設(shè)計(jì)方案通常由多家設(shè)計(jì)公司提交,在方案的比拼過(guò)程中,更注重的是設(shè)計(jì)的想法、設(shè)計(jì)的理念及設(shè)計(jì)的效果,而功能部分往往被放到相對(duì)較為次要的地位,因此,就本階段而言,概念設(shè)計(jì)具備兩類(lèi)特點(diǎn)：其一是理論的超前或引領(lǐng)如阿布拉汗姆的《巨大的結(jié)構(gòu)體》、《九家房》就是其特定觀念的表達(dá),其二是理想狀態(tài)下某一方面性能設(shè)計(jì)的強(qiáng)化或夸張,在這類(lèi)別中,或有以功能作為第一位的,或有以形式作為第一位的,其中,注重和強(qiáng)調(diào)形式,對(duì)這方面的設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化或夸張的景觀及建筑概念設(shè)計(jì)的實(shí)物作品有很多,如拉.維萊特公園、關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)、魯昂音樂(lè)廳和展覽中心、猶太人博物館、磯崎新的無(wú)形城市,青山制圖專(zhuān)科學(xué)校一號(hào)館,后退的家,斯洛住宅,美國(guó)加州的葡萄酒莊,日本東京的南青山普拉達(dá)旗艦店,北京奧運(yùn)會(huì)國(guó)家體育館鳥(niǎo)巢,國(guó)家大劇院等等。 本文主要研究景觀概念設(shè)計(jì)中審美重構(gòu)的手法,在此范疇中重點(diǎn)探討設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法。本文以“景觀概念設(shè)計(jì)中的審美重構(gòu)”為例,將實(shí)踐中的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度,進(jìn)而對(duì)指導(dǎo)今后的景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)生重要的意義。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：TU986.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2460897