【摘要】：正一有論者評(píng)說當(dāng)今書法展覽形成的審美場(chǎng)域,就是王羲之持作品參與,也是無緣入展或得獎(jiǎng)的。這當(dāng)然是一個(gè)俏皮的比喻。但是,王羲之的書法作品肯定是與這個(gè)審美場(chǎng)域無緣的——盡管當(dāng)今還對(duì)他頂禮膜拜,以他的書法作品為范,但置換到當(dāng)代這個(gè)展覽空間里,已經(jīng)全然不適應(yīng)了。不同時(shí)期的審美場(chǎng)域?qū)ㄗ髌酚兄煌囊?使合者進(jìn)入,離者止步。歐陽修曾認(rèn)為魏晉間人的筆墨遺跡就是一些吊哀候病、敘暌離、通訊問的信札,不過數(shù)行
[Abstract]:Critics say that the aesthetic field formed by the calligraphy exhibition is Wang Xizhi's participation in the exhibition and his failure to win the exhibition or award. This is, of course, a witty metaphor. But Wang Xizhi's calligraphy must be out of touch with this aesthetic field-although he is still worshipped and modelled on his calligraphy, it is completely out of place in the contemporary exhibition space. The aesthetic field of different periods has different requirements for calligraphy works. Ouyang Xiu used to think that the ink and pen remains of the people in the Wei and Jin dynasties were just some hanging and mourning diseases, leaving their families, letters and letters of communication, but only a few lines.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J292.1

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本文編號(hào)：2416492