南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
本文關(guān)鍵詞:南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
更多相關(guān)文章: 紀(jì)念品 福壽文化 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 南岳
【摘要】:地處湖南省中南部的南岳衡山因其擁有得天獨(dú)厚的旅游資源,成為國內(nèi)主要的旅游勝地,旅游業(yè)也逐步成為推動(dòng)當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)增長的有力方式,但南岳紀(jì)念品市場發(fā)展緩慢,兩者之間存在著嚴(yán)重的不平衡。設(shè)計(jì)和市場的偏差是導(dǎo)致旅游紀(jì)念品發(fā)展滯后的基本原因,本文是基于此背景展開研究。本研究以南岳的紀(jì)念品作為研究對象,從自然資源、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史名人等方面分析了南岳獨(dú)特的福壽文化,通過實(shí)地調(diào)研南岳紀(jì)念品市場,深入分析了影響紀(jì)念品發(fā)展的各種因素,從創(chuàng)新設(shè)計(jì)的角度分析并提出與福壽文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)策略。探討研究了有關(guān)福壽文化、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等相關(guān)基礎(chǔ)理論,以及福壽文化設(shè)計(jì)元素特征和南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的關(guān)系,分析總結(jié)了南岳福壽文化紀(jì)念品的設(shè)計(jì)流程與創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則,并探討了南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的具體途徑,著手開發(fā)具有針對性、獨(dú)特性和吸引力的紀(jì)念品。最后,在總結(jié)了紀(jì)念品具體設(shè)計(jì)方法的前提下,展開針對南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)實(shí)踐。文獻(xiàn)研究表明福壽文化的設(shè)計(jì)元素是南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的典型表現(xiàn)方式。在具體的研究過程中,運(yùn)用資料收集法、實(shí)地調(diào)研法、綜合分析法、設(shè)計(jì)實(shí)踐法,通過問題的提出、問題的分析,表明福壽文化內(nèi)涵是南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要元素。具體地來說,竹雕筆筒設(shè)計(jì)采用市場導(dǎo)向性、地域性的原則,運(yùn)用了佛、道的圖案設(shè)計(jì)元素,體現(xiàn)了南岳佛、道共存的和諧文化;Q版和尚調(diào)味瓶設(shè)計(jì)采用地域性、趣味性、便攜性的原則,以懶殘和尚的原型為設(shè)計(jì)元素,其豁達(dá)樂觀的深層寓意詮釋了南岳福文化的精髓;福音播放機(jī)設(shè)計(jì)采用市場導(dǎo)向性、便攜性、美學(xué)原則,運(yùn)用了蓮的造型設(shè)計(jì)元素,展示了福壽文化與人的精神追求相互融合?偠灾,本研究希望能為南岳設(shè)計(jì)出具有深層寓意、獨(dú)具匠心的紀(jì)念品,希望對南岳旅游市場的開拓、旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕谋Wo(hù)起到重大的推動(dòng)作用。
【關(guān)鍵詞】:紀(jì)念品 福壽文化 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 南岳
【學(xué)位授予單位】:中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:TB472
【目錄】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-10
- 1 緒論10-18
- 1.1 研究背景10-12
- 1.2 研究現(xiàn)狀12-14
- 1.3 研究的目的和意義14-15
- 1.4 研究內(nèi)容與研究方法15-16
- 1.4.1 研究內(nèi)容15
- 1.4.2 研究方法15-16
- 1.5 創(chuàng)新點(diǎn)16
- 1.6 本章小結(jié)16-18
- 2 紀(jì)念品及紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的綜述18-28
- 2.1 紀(jì)念品的相關(guān)內(nèi)容18-23
- 2.1.1 紀(jì)念品的概述18-19
- 2.1.2 紀(jì)念品的特征19-21
- 2.1.3 紀(jì)念品的作用與地位21-22
- 2.1.4 紀(jì)念品的現(xiàn)狀22-23
- 2.2 紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容23-26
- 2.2.1 創(chuàng)新設(shè)計(jì)概述23-24
- 2.2.2 紀(jì)念品的創(chuàng)意要點(diǎn)24-25
- 2.2.3 創(chuàng)新設(shè)計(jì)與紀(jì)念品創(chuàng)意的契合點(diǎn)25-26
- 2.3 本章小結(jié)26-28
- 3 福壽文化與南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境分析28-46
- 3.1 福壽文化的相關(guān)內(nèi)容28-34
- 3.1.1 南岳福壽文化的概述28-30
- 3.1.2 福壽文化的設(shè)計(jì)元素30-32
- 3.1.3 福壽文化設(shè)計(jì)元素的特征32-34
- 3.2 南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境分析34-44
- 3.2.1 南岳的環(huán)境資源34-41
- 3.2.2 南岳紀(jì)念品市場現(xiàn)狀41-44
- 3.3 福壽文化與南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的關(guān)系44-45
- 3.3.1 福壽文化是南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)44-45
- 3.3.2 南岳紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)對福壽文化的促動(dòng)作用45
- 3.4 本章小結(jié)45-46
- 4 南岳福壽文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)流程與創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則46-52
- 4.1 南岳福壽文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)流程46-49
- 4.1.1 紀(jì)念品的調(diào)研分析46
- 4.1.2 紀(jì)念品的設(shè)計(jì)定位與構(gòu)思46-48
- 4.1.3 紀(jì)念品的表現(xiàn)與形態(tài)48
- 4.1.4 規(guī)范制作48-49
- 4.2 南岳福壽文化紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則49-51
- 4.3 本章小結(jié)51-52
- 5 南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的具體途徑52-66
- 5.1 南岳福壽文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)的要素52-53
- 5.2 南岳福壽文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)的主題篩選53-56
- 5.3 南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策略56-58
- 5.3.1 深入挖掘南岳福壽文化56-57
- 5.3.2 注重紀(jì)念品本身的設(shè)計(jì)創(chuàng)新57
- 5.3.3 多層次、多種類進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)57-58
- 5.4 南岳福壽文化紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的具體途徑58-64
- 5.4.1 主題選擇——新穎獨(dú)特58-59
- 5.4.2 產(chǎn)品造型——個(gè)性彰顯59-60
- 5.4.3 材料選擇——古今融合60-61
- 5.4.4 工藝技術(shù)——革新獨(dú)到61-62
- 5.4.5 外觀包裝——相得益彰62-64
- 5.5 本章小結(jié)64-66
- 6 南岳福壽文化紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐66-76
- 6.1 設(shè)計(jì)實(shí)踐案例一——竹雕筆筒設(shè)計(jì)66-68
- 6.2 設(shè)計(jì)實(shí)踐案例二——Q版和尚調(diào)味瓶68-72
- 6.3 設(shè)計(jì)實(shí)踐案例三——福音播放機(jī)72-74
- 6.4 本章小結(jié)74-76
- 7 結(jié)論76-78
- 7.1 總結(jié)76-77
- 7.2 展望77-78
- 參考文獻(xiàn)78-82
- 附錄 (攻讀學(xué)位期間的主要學(xué)術(shù)成果)82-84
- 致謝84
【參考文獻(xiàn)】
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,本文編號:599161
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