妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-20 22:06
妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究是為了提高人民對(duì)美好生活的追求,提升祈福過(guò)程中的視覺(jué)審美體驗(yàn),促進(jìn)妥樂(lè)區(qū)域旅游中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)研與對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)事務(wù)用品設(shè)計(jì)的對(duì)比分析,對(duì)妥樂(lè)西來(lái)寺的祈福用品進(jìn)行了歸類與定位,探索祈福用品在文化體驗(yàn)中對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的消費(fèi)價(jià)值,從而更好的幫助消費(fèi)者感受具有特色的妥樂(lè)祈福用品中的傳統(tǒng)文化。妥樂(lè)當(dāng)?shù)氐钠砀S闷窐邮疥惻f,設(shè)計(jì)粗糙,在祈福用品的形式上缺乏文化性與創(chuàng)意。針對(duì)此類不足,根據(jù)妥樂(lè)文化背景,挖掘當(dāng)?shù)仄砀N幕瘍?nèi)涵,提煉本土特色將其用圖形語(yǔ)言與色彩語(yǔ)言呈現(xiàn),并通過(guò)祈福用品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)去提升祈福用品在消費(fèi)過(guò)程中給受眾帶來(lái)的審美需求,塑造妥樂(lè)區(qū)域旅游特色祈福文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,共建美好生活。
【文章來(lái)源】:貴州大學(xué)貴州省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:33 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
第1章 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究現(xiàn)狀
1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.3 研究目的及意義
1.4 研究方法
第2章 祈福文化探究
2.1 祈福的定義
2.2 寺廟祈福的內(nèi)涵
2.3 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福文化的表征及精神內(nèi)涵
第3章 祈福用品應(yīng)運(yùn)而生
第4章 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品概述
4.1 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品現(xiàn)狀
4.2 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品的特征
4.2.1 形式簡(jiǎn)陋單一
4.2.2 文化觀念內(nèi)涵缺失
4.2.3 品牌戰(zhàn)略意識(shí)薄弱
4.3 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品的設(shè)計(jì)原則
4.3.1 實(shí)用性
4.3.2 文化傳承性
4.3.3 使用者的需要
4.3.4 審美需要
第5章 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐
5.1 設(shè)計(jì)定位
5.2 設(shè)計(jì)思路導(dǎo)圖
5.3 設(shè)計(jì)說(shuō)明
5.3.1 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品品牌形象基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
5.3.2 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品“訴說(shuō)”系列設(shè)計(jì)
5.3.3 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品“初心”系列設(shè)計(jì)
5.3.4 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品“守護(hù)”系列設(shè)計(jì)
第6章 創(chuàng)新與展望
6.1 創(chuàng)新之處
6.2 設(shè)計(jì)展望
致謝
主要參考文獻(xiàn)
圖版
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]貴州省妥樂(lè)村農(nóng)旅一體化發(fā)展研究[J]. 楊春梅,徐添添. 中國(guó)集體經(jīng)濟(jì). 2017(27)
[2]地方文化傳承創(chuàng)新推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展——南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院的實(shí)踐[J]. 張穎,胡領(lǐng). 藝術(shù)科技. 2017(03)
[3]六盤水地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)性研究——以盤縣妥樂(lè)村為考察中心[J]. 吳秋云,范賢坤,劉揚(yáng)慶,許麗芳,陳耀,宋佳蓉. 美與時(shí)代(上). 2016(12)
[4]南岳祈福文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J]. 文藝,唐衛(wèi)東. 工業(yè)設(shè)計(jì). 2016(09)
[5]明清皇家陵寢的“祈!蔽幕c旅游開(kāi)發(fā)——以清東陵為例[J]. 姚輝,楊悅君. 江蘇農(nóng)業(yè)科學(xué). 2016(04)
[6]“福”文化的傳承與嬗變——媽祖祈;顒(dòng)中的“世界福”標(biāo)志創(chuàng)意之我見(jiàn)[J]. 柯立紅. 美術(shù)觀察. 2015(03)
[7]祈福求愿與信仰空間的構(gòu)建——以臺(tái)灣新莊武圣廟赴山西解州關(guān)帝廟祈福為例[J]. 牛賢芳. 滄桑. 2014(01)
[8]從“祈福觀”視角看臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[J]. 呂琳. 包裝工程. 2013(24)
[9]記憶·眷戀·歸屬感——妥樂(lè)古村寨“樹(shù)文化”闡釋[J]. 呂學(xué)琴,劉青秀,胡珠楠. 六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(04)
[10]論福壽文化在陶瓷中的表現(xiàn)[J]. 程飛. 陶瓷研究. 2011(04)
碩士論文
[1]少林寺文化在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的拓展運(yùn)用[D]. 楊新雨.安徽工程大學(xué) 2018
[2]妥樂(lè)古村民宿品牌形象設(shè)計(jì)研究[D]. 趙美麗.貴州大學(xué) 2018
[3]基于祈福文化觀念的泰山特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)研究[D]. 郝玉超.長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 2017
[4]旅游紀(jì)念飾品的設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承與發(fā)展[D]. 李聰.貴州大學(xué) 2016
[5]論傳統(tǒng)祈福人物在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)形式的創(chuàng)新應(yīng)用[D]. 侯昊雋.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2015
本文編號(hào):3599603
【文章來(lái)源】:貴州大學(xué)貴州省 211工程院校
【文章頁(yè)數(shù)】:33 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
第1章 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究現(xiàn)狀
1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.3 研究目的及意義
1.4 研究方法
第2章 祈福文化探究
2.1 祈福的定義
2.2 寺廟祈福的內(nèi)涵
2.3 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福文化的表征及精神內(nèi)涵
第3章 祈福用品應(yīng)運(yùn)而生
第4章 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品概述
4.1 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品現(xiàn)狀
4.2 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品的特征
4.2.1 形式簡(jiǎn)陋單一
4.2.2 文化觀念內(nèi)涵缺失
4.2.3 品牌戰(zhàn)略意識(shí)薄弱
4.3 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品的設(shè)計(jì)原則
4.3.1 實(shí)用性
4.3.2 文化傳承性
4.3.3 使用者的需要
4.3.4 審美需要
第5章 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐
5.1 設(shè)計(jì)定位
5.2 設(shè)計(jì)思路導(dǎo)圖
5.3 設(shè)計(jì)說(shuō)明
5.3.1 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品品牌形象基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
5.3.2 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品“訴說(shuō)”系列設(shè)計(jì)
5.3.3 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品“初心”系列設(shè)計(jì)
5.3.4 妥樂(lè)西來(lái)寺祈福用品“守護(hù)”系列設(shè)計(jì)
第6章 創(chuàng)新與展望
6.1 創(chuàng)新之處
6.2 設(shè)計(jì)展望
致謝
主要參考文獻(xiàn)
圖版
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]貴州省妥樂(lè)村農(nóng)旅一體化發(fā)展研究[J]. 楊春梅,徐添添. 中國(guó)集體經(jīng)濟(jì). 2017(27)
[2]地方文化傳承創(chuàng)新推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展——南華大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院的實(shí)踐[J]. 張穎,胡領(lǐng). 藝術(shù)科技. 2017(03)
[3]六盤水地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)性研究——以盤縣妥樂(lè)村為考察中心[J]. 吳秋云,范賢坤,劉揚(yáng)慶,許麗芳,陳耀,宋佳蓉. 美與時(shí)代(上). 2016(12)
[4]南岳祈福文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J]. 文藝,唐衛(wèi)東. 工業(yè)設(shè)計(jì). 2016(09)
[5]明清皇家陵寢的“祈!蔽幕c旅游開(kāi)發(fā)——以清東陵為例[J]. 姚輝,楊悅君. 江蘇農(nóng)業(yè)科學(xué). 2016(04)
[6]“福”文化的傳承與嬗變——媽祖祈;顒(dòng)中的“世界福”標(biāo)志創(chuàng)意之我見(jiàn)[J]. 柯立紅. 美術(shù)觀察. 2015(03)
[7]祈福求愿與信仰空間的構(gòu)建——以臺(tái)灣新莊武圣廟赴山西解州關(guān)帝廟祈福為例[J]. 牛賢芳. 滄桑. 2014(01)
[8]從“祈福觀”視角看臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)[J]. 呂琳. 包裝工程. 2013(24)
[9]記憶·眷戀·歸屬感——妥樂(lè)古村寨“樹(shù)文化”闡釋[J]. 呂學(xué)琴,劉青秀,胡珠楠. 六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(04)
[10]論福壽文化在陶瓷中的表現(xiàn)[J]. 程飛. 陶瓷研究. 2011(04)
碩士論文
[1]少林寺文化在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的拓展運(yùn)用[D]. 楊新雨.安徽工程大學(xué) 2018
[2]妥樂(lè)古村民宿品牌形象設(shè)計(jì)研究[D]. 趙美麗.貴州大學(xué) 2018
[3]基于祈福文化觀念的泰山特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)研究[D]. 郝玉超.長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué) 2017
[4]旅游紀(jì)念飾品的設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承與發(fā)展[D]. 李聰.貴州大學(xué) 2016
[5]論傳統(tǒng)祈福人物在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)形式的創(chuàng)新應(yīng)用[D]. 侯昊雋.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2015
本文編號(hào):3599603
本文鏈接:http://sikaile.net/guanlilunwen/gongchengguanli/3599603.html
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