民藝學(xué)是一門以研究民間手工文化為主的具有綜合特點(diǎn)的人文科學(xué)。通俗來(lái)講可以理解為民間工藝、傳統(tǒng)手工藝。近現(xiàn)代,在工業(yè)文明沖擊下傳統(tǒng)民藝雖然失去了原本在實(shí)用領(lǐng)域的主流地位,但卻承載著時(shí)間刻印下的痕跡,具有機(jī)器批量化生產(chǎn)沒(méi)有的情感優(yōu)勢(shì)與物品獨(dú)有的審美色彩。民藝的現(xiàn)代保護(hù)和推廣的方式多為遺產(chǎn)保護(hù)、媒體傳播、獨(dú)立手工匠人等,但隨著人們對(duì)傳統(tǒng)民藝更深入的了解,衍生出了工藝體驗(yàn)、文旅探訪等新的消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?也逐漸成為了一種潮流趨勢(shì)。在這樣的背景下,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民藝材料及工藝的現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì),不但能夠保護(hù)傳統(tǒng)文化,也能滿足人們對(duì)民藝了解和體驗(yàn)的需要,同時(shí)滿足了對(duì)日常用品的情感化需求。而且,受政府政策保護(hù)和大眾媒體傳播的傳統(tǒng)民藝僅是民藝生態(tài)中的一小部分,還有很多沒(méi)有受到保護(hù)和發(fā)現(xiàn)的手工藝留存于民間。如何能通過(guò)大眾樂(lè)于接受的方式進(jìn)行民藝及材料的傳播推廣也是本課題研究的思考點(diǎn)。希望本論文可以通過(guò)調(diào)研傳統(tǒng)民藝及材料的現(xiàn)有產(chǎn)品,以及探討其在文化性、商業(yè)性等多方面的應(yīng)用,為傳統(tǒng)民藝及材料提供與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合的創(chuàng)新方式。本課題通過(guò)田野調(diào)查、用戶訪談、走訪手工藝發(fā)源地等方式進(jìn)行現(xiàn)有產(chǎn)品調(diào)研和工藝調(diào)研,通過(guò)功能分析的方法對(duì)... 

【文章來(lái)源】：北方工業(yè)大學(xué)北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－３自然家的竹節(jié)杯?

第一章緒論??圓??圖１－３自然家的竹節(jié)杯?圖１－４稀捍行動(dòng)保護(hù)項(xiàng)目－傣紙??１．１．３傳統(tǒng)民藝及材料的傳播情況??受到工業(yè)化沖擊和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，影響著傳統(tǒng)民藝及材料的傳播。一??方面，隨在科技的帶動(dòng)下，很多傳統(tǒng)民藝產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值被機(jī)器化批量生產(chǎn)的商??品代替。在制作實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那些不能被機(jī)器化批量生產(chǎn)代替的產(chǎn)品，也可以??會(huì)有部分操作工序在被機(jī)器代替，比如純手工的皮革縫制是一針一線的，后來(lái)可??以被機(jī)器車線代替。這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)民藝匠人的技藝不再是生存的重要手段，造??成了傳統(tǒng)民藝匠人放棄手藝另謀出路。另一方面，人們生活方式和民風(fēng)民俗發(fā)生??了變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)民藝沒(méi)落。比如剪紙工藝產(chǎn)品窗花，北方春節(jié)有在家中貼窗花??的習(xí)俗

圖１－５論文基本框架??（１）基礎(chǔ)研宂??在本課題的第一章節(jié)中，對(duì)傳統(tǒng)民藝及材料做了綜合性的調(diào)研

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]羌繡文化生態(tài)屬性及當(dāng)代價(jià)值研究[D]. 馬熙逵.上海大學(xué) 2016
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碩士論文
[1]“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的魯錦產(chǎn)業(yè)思考[D]. 陳瑤.山東工藝美術(shù)學(xué)院 2016



本文編號(hào)：3556572