禪茶是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分,提倡返本還原的生活態(tài)度及其“正、清、和、雅”的精神內(nèi)涵�，F(xiàn)代生活中人們對(duì)慢生活方式的追求,禪茶文化被其廣泛接受。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言,通用性產(chǎn)品盛行同時(shí),人們更加欲求彰顯特色的文化產(chǎn)品,將傳統(tǒng)文化傾注于產(chǎn)品中,透過設(shè)計(jì)展現(xiàn)文化精神。就目前文化創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)的弊端而言,從擺件產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ钇?設(shè)計(jì)者需對(duì)其文化的語(yǔ)境及使用者的生活方式深入了解,以此給人們帶來文化情境體驗(yàn),達(dá)到對(duì)文化的認(rèn)同感。本文研究的重點(diǎn)是對(duì)禪茶文化的解讀及其在產(chǎn)品中呈現(xiàn)方式,從六個(gè)章節(jié)論述文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中禪茶文化的語(yǔ)境演繹與敘事表達(dá)研究。本文首先從禪茶文化形成、內(nèi)涵及影響入手,對(duì)禪茶文化的精神內(nèi)涵進(jìn)行歸納總結(jié),從而把握禪茶文化的語(yǔ)境演繹。其次,就文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法中敘事表達(dá)進(jìn)行分析,整理和歸納敘事主題和禪茶敘事元素,在此基礎(chǔ)上分析禪茶意境在作品中的體現(xiàn)。再次,探索文創(chuàng)產(chǎn)品中禪茶思想的表現(xiàn)形式,通過作品案例解析禪茶意境的營(yíng)造及產(chǎn)品中禪茶的審美體驗(yàn)�；谝陨蠈�(duì)禪茶文化及文創(chuàng)產(chǎn)品敘事表達(dá)的理解,總結(jié)歸納出禪茶文化在產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式,從產(chǎn)品的“境”、“達(dá)意·傳神”、及產(chǎn)品特性與意境的結(jié)合三方面體現(xiàn)... 

【文章來源】：安徽工程大學(xué)安徽省

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖３－１安娜ｇ系列紅酒開瓶器??

以實(shí)踐體驗(yàn)方式，引導(dǎo)設(shè)計(jì)人員從用戶的體驗(yàn)及使用情境角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出??打動(dòng)用戶心靈的產(chǎn)品。??２０００年日本名古屋國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽金獎(jiǎng)的碎紙機(jī)（如圖３－２），它設(shè)計(jì)的獨(dú)特??之處不是碎紙機(jī)的外觀形態(tài)，而是產(chǎn)品經(jīng)過使用過后，碎紙的形狀為樹葉的外形。??紙肩灑落到地上給人以落葉飄落感受，營(yíng)造出一種空寂之美意境。??圖３－２碎紙機(jī)??圖片來源：ｈｔｔｐ：／／ｂｌｏｇ．ｓｉｎａ．?ｃｏｍ．?ｃｎ??創(chuàng)意性產(chǎn)品的文化元素與產(chǎn)品都會(huì)有一個(gè)很好的契合點(diǎn)，它體現(xiàn)在產(chǎn)品的外??觀造型、色彩材質(zhì)、結(jié)構(gòu)功能、文化語(yǔ)境等方面，給用戶帶來文化情境體驗(yàn)，為??生活添加情趣。如檀釣香座，禪意香插以禪宗文化為依托，尋找產(chǎn)品中線香與釣??竿的契合點(diǎn)，再現(xiàn)山水詩(shī)畫畫面感，體現(xiàn)出“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的情境，??設(shè)計(jì)者注重意境營(yíng)造，香插采用日常生活常用的陶瓷材質(zhì)，貼近生活。??文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代生活環(huán)境交互作用中

以實(shí)踐體驗(yàn)方式，引導(dǎo)設(shè)計(jì)人員從用戶的體驗(yàn)及使用情境角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出??打動(dòng)用戶心靈的產(chǎn)品。??２０００年日本名古屋國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽金獎(jiǎng)的碎紙機(jī)（如圖３－２），它設(shè)計(jì)的獨(dú)特??之處不是碎紙機(jī)的外觀形態(tài)，而是產(chǎn)品經(jīng)過使用過后，碎紙的形狀為樹葉的外形。??紙肩灑落到地上給人以落葉飄落感受，營(yíng)造出一種空寂之美意境。??圖３－２碎紙機(jī)??圖片來源：ｈｔｔｐ：／／ｂｌｏｇ．ｓｉｎａ．?ｃｏｍ．?ｃｎ??創(chuàng)意性產(chǎn)品的文化元素與產(chǎn)品都會(huì)有一個(gè)很好的契合點(diǎn)，它體現(xiàn)在產(chǎn)品的外??觀造型、色彩材質(zhì)、結(jié)構(gòu)功能、文化語(yǔ)境等方面，給用戶帶來文化情境體驗(yàn)，為??生活添加情趣。如檀釣香座，禪意香插以禪宗文化為依托，尋找產(chǎn)品中線香與釣??竿的契合點(diǎn)，再現(xiàn)山水詩(shī)畫畫面感，體現(xiàn)出“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的情境，??設(shè)計(jì)者注重意境營(yíng)造，香插采用日常生活常用的陶瓷材質(zhì)，貼近生活。??文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)代生活環(huán)境交互作用中

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)與中國(guó)文化的關(guān)系——淺析品物流行之反思中國(guó)設(shè)計(jì)[J]. 朱碧薇,蔣曉.  大眾文藝. 2012(10)

碩士論文
[1]內(nèi)蒙古游牧文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性研究[D]. 李芮.天津理工大學(xué) 2017
[2]“禪茶”的內(nèi)涵及其民俗文化學(xué)研究[D]. 張祎凡.華東師范大學(xué) 2010
[3]中國(guó)禪茶文化的淵源與流變[D]. 李海杰.陜西師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3498992