目的研究贛南采茶戲與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義,提煉贛南采茶戲中可運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素,對(duì)贛南采茶戲文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出設(shè)計(jì)思路,為贛南地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添鮮明的地域元素的同時(shí)保護(hù)贛南采茶戲的發(fā)展,用設(shè)計(jì)的手法活化非遺文化。方法通過(guò)文獻(xiàn)研讀法、實(shí)地調(diào)研法研究贛南采茶戲的發(fā)展史,了解贛南采茶戲文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀,從贛南采茶戲的道具元素、曲牌名元素、方言元素、角色元素中分析贛南采茶戲可運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素,為贛南采茶戲文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)策略。結(jié)論贛南地區(qū)作為客家文化的聚集地滋養(yǎng)了豐富的地域文化,贛南采茶戲扎根于客家文化,具有扎實(shí)的文化內(nèi)涵,可以通過(guò)造型演變、功能聯(lián)想、圖案演變,提煉出鮮明的設(shè)計(jì)元素對(duì)贛南采茶戲進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì),將贛南采茶戲打造出設(shè)計(jì)品牌,在宣傳贛南采茶戲的同時(shí)為贛南采茶戲文創(chuàng)產(chǎn)品提供辨識(shí)度。 

【文章來(lái)源】：包裝工程. 2020,41(20)北大核心

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京劇便利貼

服飾是最能夠直觀感受到的外在形式，服飾不僅包括服裝還包括其他的配飾，如發(fā)飾、帽子、鞋履等其他配飾。觀眾通過(guò)服飾了解戲曲的年代、人物性格特征；通過(guò)服飾烘托舞臺(tái)氛圍引導(dǎo)觀眾進(jìn)入戲曲狀態(tài)。運(yùn)用經(jīng)典的服飾元素，如別樣的服裝款式、精致的服裝圖案、典型的服裝配色設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠直接給消費(fèi)者視覺(jué)上帶來(lái)特別的感受。來(lái)自故宮的文創(chuàng)朝珠耳機(jī)見(jiàn)圖1，由故宮里的大臣上朝時(shí)必須佩帶一串朝珠而來(lái)，該產(chǎn)品借用佩帶這一動(dòng)作將朝珠與耳機(jī)相結(jié)合，給消費(fèi)者營(yíng)造了佩帶這副耳機(jī)就可以成為上朝大臣的體驗(yàn)。用京劇的人物形象設(shè)計(jì)的便利貼見(jiàn)圖2，將長(zhǎng)形貼紙放在京劇戲袍的長(zhǎng)袖或人物的長(zhǎng)胡子里，依據(jù)京劇不同的角色搭配不同的妝容、發(fā)飾，而設(shè)計(jì)出不同形象的便利貼。圖2 京劇便利貼

贛南采茶戲多以方言表演，客家人堅(jiān)守“寧賣(mài)祖宗田，不忘祖宗音”，不論行走到哪里都不會(huì)忘記方言。戲曲扎根于民間，一定的地域環(huán)境和方言滋養(yǎng)著戲曲的誕生和發(fā)展，當(dāng)?shù)胤窖耘c地方舞蹈融合，形成獨(dú)具地方特色和民族風(fēng)情的地方戲，其中方言一定是構(gòu)成地方戲的重要因素，也是一個(gè)戲曲的特質(zhì)所在。區(qū)別這些地方戲的最顯著的特征是方言而不是聲腔，如川劇就包含了昆、高、梆、黃四種聲腔，再加四川民間小調(diào)。采茶戲唱腔以茶腔與燈腔為主，聲腔可隨方言變，方言卻不會(huì)隨聲腔改[6]。圖4 微服私訪公交卡套


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