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基于皮爾斯符號三元關(guān)系的洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2021-04-09 13:06
  目的致力于建立體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型,提出具有創(chuàng)新性的洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法,從而提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)洛陽文化。方法基于皮爾斯符號三元關(guān)系衍生出洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型,采用了文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方法,對洛陽文化元素進(jìn)行整理,提出洛陽文化的八大主題及其子集并進(jìn)行符號解析。運(yùn)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法對文化元素符號進(jìn)行編碼,采用用戶故事地圖法對用戶進(jìn)行產(chǎn)品體驗(yàn)解碼,指導(dǎo)洛陽文創(chuàng)設(shè)計(jì)。結(jié)論提出了洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型中的三要素——元素、產(chǎn)品、用戶,元素是洛陽文創(chuàng)設(shè)計(jì)模型的基礎(chǔ),產(chǎn)品是洛陽文創(chuàng)設(shè)計(jì)模型的重點(diǎn),用戶是洛陽文創(chuàng)設(shè)計(jì)模型的難點(diǎn)和最終目標(biāo)。選取了石辟邪文化元素對洛陽文創(chuàng)設(shè)計(jì)模型進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證,設(shè)計(jì)出了符合用戶需求、獨(dú)具特色的洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品。 

【文章來源】:包裝工程. 2020,41(02)北大核心

【文章頁數(shù)】:5 頁

【部分圖文】:

基于皮爾斯符號三元關(guān)系的洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)


洛陽文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模型

流程圖,辟邪,產(chǎn)品設(shè)計(jì),流程


基于用戶需求,通過文化元素符號解析進(jìn)行產(chǎn)品編碼,首先將石辟邪指示符號元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化和重構(gòu),得到產(chǎn)品主體造型,結(jié)合中國傳統(tǒng)建筑花窗的設(shè)計(jì)方法,將石辟邪置于花窗之中,石辟邪嘴中沉香流下的煙霧圍繞在祥云里構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)美。然后取石辟邪象征符號元素,隱喻守護(hù)家庭安康、驅(qū)邪鎮(zhèn)宅、帶來好運(yùn)。石辟邪倒流香爐價(jià)位中高檔,花窗采用實(shí)木材料,環(huán)保無味,香臺采用金屬材料,堅(jiān)韌防潮,實(shí)木和金屬的結(jié)合給人一種古樸簡約感。色彩選用古典紅色和金色搭配,端莊大方,適合擺放在客廳、書房等家居環(huán)境。石辟邪倒流香爐不僅是一件實(shí)用品,而且是一件藝術(shù)品,為單調(diào)的生活增添一絲文化氣息和美好寓意,彰顯用戶文化品味的同時(shí),也為用戶帶來優(yōu)質(zhì)的使用體驗(yàn)。6 結(jié)語

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)中的故事方法應(yīng)用與研究[J]. 吳劍斌,張凌浩.  包裝工程. 2018(20)
[2]洛陽傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究[J]. 李紅霞.  文化學(xué)刊. 2016(09)
[3]基于符號學(xué)的手機(jī)圖標(biāo)設(shè)計(jì)問題研究[J]. 杜藝,張凌浩.  包裝工程. 2012(12)
[4]從符號學(xué)角度看產(chǎn)品的形態(tài)之美[J]. 金蕾.  包裝工程. 2012(12)
[5]洛陽文化符號評選及其思考[J]. 李煥有.  洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(03)
[6]產(chǎn)品設(shè)計(jì)中語意傳達(dá)的有效性研究[J]. 許世虎,葉東海,林立.  包裝工程. 2007(07)
[7]論民族文化的雅與俗[J]. 許嘉璐.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2003(04)



本文編號:3127672

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