湖北漢川馬口窯生產(chǎn)的陶器是長江流域民間藝術(shù)的重要代表之一,在中國陶器史上具有獨(dú)特的文化價(jià)值與審美價(jià)值。作為一種來源于民間、發(fā)展于民間、服務(wù)于民間的工藝,它更多的保持了土陶容器質(zhì)樸自然的氣息。隨著現(xiàn)代工業(yè)機(jī)器化,大批量陶瓷生產(chǎn)方式的推進(jìn),傳統(tǒng)手工陶器生產(chǎn)模式正逐漸淡出人們的生活,這種富含深厚文化內(nèi)涵的土陶手工藝日漸式微,在新經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,面臨著自身延續(xù)與發(fā)展的挑戰(zhàn)和壓力。對此,針對漢川馬口窯手工陶器進(jìn)行研究,是推動民間手工陶器保護(hù)與傳承可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。本文選取馬口窯陶器造型作為研究對象,馬口窯陶器屬于民間生態(tài)包裝容器的一種形態(tài),具有自然、質(zhì)樸、率真的特點(diǎn),與民間生活和民間習(xí)俗密切相關(guān)。馬口窯陶器在充分發(fā)揮其材質(zhì)本身的堅(jiān)固性、耐腐蝕性、耐急冷急熱性、抗氧化性的基礎(chǔ)外,還增強(qiáng)了包裝容器的循環(huán)利用功能,是優(yōu)質(zhì)的綠色包裝。本研究首先追溯湖北民間陶器的源流地漢川馬口窯,從器物造型、裝飾題材內(nèi)容以及制作工藝方面進(jìn)行探討,歸納總結(jié)出馬口窯陶器中陶罐類的包裝應(yīng)用特點(diǎn),在立足馬口窯的歷史文化淵源、誕生與發(fā)展的基礎(chǔ)上,通過對各類參考資料的收集整合、實(shí)地考察與實(shí)踐制作來研究以下問題:一、研究分析馬口... 

【文章來源】：湖北工業(yè)大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

新時(shí)期時(shí)代屈家?guī)X文化灰陶罐（圖片來源：湖北省博物館藏）

牡湫痛?懟Ｇ?伊胩掌髦?要由泥質(zhì)黑陶、灰陶、紅陶組成，足環(huán)發(fā)達(dá)，底部多凹，常飾以突出的弦和鏤空，其中以少量的彩陶和朱繪陶為主，特別是暈染的薄胎彩陶最具特點(diǎn)（圖2.1、2.2）。它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先民高超的技藝和強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情，展現(xiàn)了江漢文明的曙光。古代陶土的凈化提煉不足，燒制的器皿呈現(xiàn)出樸素的審美情趣。屈家?guī)X文化中的黑陶制作的拉柸技術(shù)、修柸技術(shù)高超；陶器造型規(guī)整統(tǒng)一，反映出當(dāng)時(shí)在工具上技藝擁有了陶車；陶器產(chǎn)品中有大量的紡輪，說明當(dāng)時(shí)的社會正在逐漸向農(nóng)耕文明過度。圖2.1新時(shí)期時(shí)代屈家?guī)X文化灰陶罐圖2.2新時(shí)期時(shí)代屈家?guī)X文化紅陶罐（圖片來源：湖北省博物館藏）（圖片來源：湖北省博物館藏）中古時(shí)期以盛行于唐宋的湖泗窯為代表，它是江南越窯系的一個(gè)分支。自三國吳時(shí)開始，瓷器登上湖北歷史文化的舞臺，位于武漢湖泗鎮(zhèn)梁子湖沿岸的武昌窯、青山窯和相鄰的鄂州鄂城窯開始燒制陶器，這三個(gè)窯被考古界統(tǒng)稱為湖泗窯。湖泗窯的瓷器種類為壺、罐、碗、碟、盤等日常生活陶器（圖2.3、2.4）。湖泗2李正文.即將消失的文明——湖北馬口·麻城·蘄春民間陶藝研究[M].湖北美術(shù)出版社，2005:2-3.

�、�?春管家窯開始形成了一定的制陶規(guī)模，被譽(yù)為湖北三大名窯。到了元代，官府在景德鎮(zhèn)設(shè)立了皇家窯，專供皇家瓷器使用，國家陶都遷至景德鎮(zhèn)后，湖北三大名窯逐漸衰落。湖北民間制陶文化在數(shù)百年來的積累中，制陶手藝人對于泥質(zhì)地的選取，燒制陶器火候的把控，制陶造型的技藝，裝飾繪畫的手法一直流傳下來。明清至改革開放初期，馬口窯、蔡家山窯、管家窯、祁春窯再次成為制陶中心，馬口窯成為湖北制陶產(chǎn)業(yè)的主力軍。慢慢發(fā)展到制陶場林立，陶器生意興隆，陶器產(chǎn)量巨大，馬口窯陶器遠(yuǎn)銷世界各地，其龍窯就有36條之多。[3]圖2.3北宋湖泗窯青白瓷執(zhí)壺圖2.4北宋湖泗窯青白瓷執(zhí)壺（圖片來源：湖北省博物館藏）（圖片來源：湖北省博物館藏）近代以來，中華人民共和國成立后，馬口窯先后經(jīng)歷了合資、公私合營、國營窯等幾個(gè)階段。1956年實(shí)行公私合營政策后，馬口鎮(zhèn)的一大批私營窯更名為漢川馬口陶瓷廠。改革開放后期，馬口窯開啟了陶瓷生產(chǎn)工藝，品種繁多，主要有八仙壇、龍缸、刻花壇等。其產(chǎn)品不僅銷往湖北省，還遠(yuǎn)銷湖南、江西、四川、安徽、江蘇等省，甚至遠(yuǎn)銷日本、新加坡。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們追求方便快捷的生活，塑料制品和不銹鋼制品的繁榮發(fā)展沖擊了馬口窯陶器市場，使其銷售額越來越小，更因經(jīng)營管理不善與政府重視程度不夠，馬口窯逐漸衰落，僅存一些遺址。2.1.3源遠(yuǎn)的文化傳承民間文化是民間藝術(shù)的源頭，也是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分。湖北民間陶器同樣也離不開其所處的民間文化大環(huán)境，無論是制作陶坯時(shí)所選的泥料，獨(dú)具特色的陶器造型，還是刻花圖案的題材內(nèi)容，都具有當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化特點(diǎn)。3李奇.湖北陶瓷--荊楚陶瓷文化記錄[M].湖北科學(xué)技術(shù)出版社.2015.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下黑茶“陶源茗”品牌包裝設(shè)計(jì)的研究[D]. 黃云.湖南師范大學(xué) 2015
[2]仰韶彩陶紋樣在河南白酒包裝中的應(yīng)用研究[D]. 李娜.中原工學(xué)院 2012
[3]馬家窯彩陶紋飾在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 鄧紅霞.湖北工業(yè)大學(xué) 2011



本文編號：3067688