恩施土家繡花鞋墊在2011年入選了湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是恩施土家人民長期生活實踐中創(chuàng)造出來的手工藝品,鞋墊上繡有具有土家族特色的故事和傳說,用其獨特的圖形、色彩和工藝手法來反映恩施文化形態(tài)特征,使其具有鮮明的地域性、生態(tài)性和民族性。但隨著現(xiàn)代化文明的持續(xù)發(fā)展,人們的物質(zhì)生活發(fā)生了巨大變化,使社會習(xí)俗也隨之發(fā)生了重大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈沖擊,多項民俗文化藝術(shù)正在消失,根據(jù)調(diào)查研究,恩施土家繡花鞋墊藝術(shù)也同樣面臨生存危機,因其耗時費力,越來越多的人選擇時間短、收益高的機器制品,也正因為如此才讓手工制作的繡花鞋墊顯得尤為珍貴,才讓保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。恩施土家繡花鞋墊的文化內(nèi)涵在湖北,乃至中華民族民間藝術(shù)中都占據(jù)著重要一頁。本文運用文獻研究、實地考察、理論與實踐研究等方法,探究了恩施土家繡花鞋墊的歷史文化和藝術(shù)特征,通過對恩施土家繡花鞋墊及其包裝的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析,發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出恩施土家繡花鞋墊市場上現(xiàn)有包裝中存在的不足,并試圖在設(shè)計實踐方案中進行改進。筆者的包裝設(shè)計方案是將恩施土家繡花鞋墊的紋飾和色彩作為包裝設(shè)計的參考元素,再分別從包裝結(jié)構(gòu)、品牌標志和外觀視覺... 

【文章來源】：湖北工業(yè)大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

研究內(nèi)容(筆者繪制)

湖北工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文10五彩繽紛，簡潔明快，再搭配橙色、粉色、紫色、褐色、灰色等輔助色，使整個圖案的色彩看上去更豐富，更有張力，更能表達繡制者的祈愿和情思。（2）色彩對比強烈，亮麗而和諧，讓人眼前一亮，給人以美的享受。大面積運用對比色，一般是深色底上配淺色繡線，淺色底上配深色繡線，通過調(diào)整色塊面積，空間位置，使圖案色彩看上去質(zhì)樸生動，穩(wěn)重而跳躍。以鴛鴦戲水為例，紅色主調(diào)配綠色加藍色刺繡的鴛鴦，喜慶而典雅，傳達好事成雙，夫妻成雙成對的美好祝福（圖2.2），具有強烈的吉祥寓意和裝飾美感，有內(nèi)涵有品味還實用，是親朋好友定親結(jié)婚送禮佳品。（3）運用同類色、互補色、漸變色、對比色。按照圖形結(jié)構(gòu)，冷暖搭配，相互襯托，把花鳥魚蟲表現(xiàn)得栩栩如生，使整個繡花鞋墊看上去層次分明、深淺有序、繡制者并未經(jīng)過專業(yè)色彩搭配知識培訓(xùn)，都是靠她們原始的感悟，已知經(jīng)驗以及臨場發(fā)揮來體現(xiàn)出個人用色的獨特性和創(chuàng)造力，避免機器般的千篇一律，這因人而異的作品即展現(xiàn)了手工繡花鞋墊的特殊性。恩施土家繡花鞋墊作為一種獨特的藝術(shù)載體，有一定的審美風(fēng)尚，有關(guān)于美的觀念標準和規(guī)范模式，這種標準和模式是由人們的審美經(jīng)驗和審美直覺產(chǎn)生的，是無法用語言表述出來的。20恩施土家繡花鞋墊既具有時尚氣息又具有民族色彩，承載了表現(xiàn)真實生活和寄托美好理想的雙重功能，因為獨特，才不可替代，我們研究恩施土家繡花鞋墊的色彩特征，對于認識恩施地區(qū)民間手工藝品的色彩文化具有重要作用，同時也有利于挖掘和弘揚中國傳統(tǒng)色彩文化。圖2.2鴛鴦戲水圖案鞋墊色彩（筆者整理）20顧祖釗.文學(xué)原理新釋[M].北京;人民文學(xué)出版社.2000.

湖北工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文13第3章恩施土家繡花鞋墊及其包裝的發(fā)展現(xiàn)狀3.1恩施土家繡花鞋墊的發(fā)展現(xiàn)狀3.1.1恩施土家繡花鞋墊的保護與傳承現(xiàn)狀在恩施宣恩縣沙道溝鎮(zhèn)藥鋪村，恩施土家繡花鞋墊傳承人周銀菊今年54歲了，她從小就跟隨母親學(xué)習(xí)針線活，有著一手好繡工的實力，又握住了偶然的商機，加上做生意天賦，逐漸將“針線事業(yè)”做大，開了好幾家繡花鞋店，并且開辦了公司，員工約200人，年產(chǎn)值約200萬元。周銀菊想保護恩施土家繡花鞋墊這一項目文化，想要土家刺繡工藝發(fā)揚光大，讓更多的人感受到土家刺繡的魅力，想要土家刺繡工藝更好的傳播下去，她十分注重培養(yǎng)土家刺繡的傳承人，不僅到處走訪交流，參加展會，收納貧困戶婦女在店里工作（圖3.1），常去村里教農(nóng)村婦女學(xué)習(xí)土家刺繡，去學(xué)校擔(dān)任講師給學(xué)生上課，甚至假期免費給學(xué)生講授刺繡技巧。圖3.1土家繡花鞋墊繡制現(xiàn)場（圖源自新華社記者郝同前攝）恩施土家繡花鞋墊傳承人屈指可數(shù)（表3.2），且都已步入中年，據(jù)筆者走訪調(diào)查，現(xiàn)青少年對于恩施土家繡花鞋墊并不感興趣，多數(shù)沉迷于電子產(chǎn)品，即使在家里呆著，業(yè)余時間基本上就花在游戲上，即使想要繡花鞋墊也會選擇去街上買，因為手工繡制鞋墊需要大量精力和時間，青少年們不太愿意自己做。除此之外，恩施屬于山區(qū)，很多農(nóng)村人家甚至不通馬路，地域局限不利于技藝和文化流傳，也讓經(jīng)濟發(fā)展比平原地區(qū)慢，受經(jīng)濟制約和物質(zhì)觀念的影響，使本就傳承困難的恩施土家刺繡工藝雪上加霜。

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3065545