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苗族文化在特產(chǎn)包裝中的應(yīng)用 ——以“亞陸”品牌為例

發(fā)布時(shí)間:2021-01-26 06:22
  近些年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛與綜合國(guó)力的提高,促使著我國(guó)民族傳統(tǒng)特產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但從現(xiàn)傳統(tǒng)特產(chǎn)的市場(chǎng)看來(lái)情況不容樂觀,國(guó)內(nèi)特產(chǎn)包裝普遍存在包裝意識(shí)淡薄、包裝形式同質(zhì)化、過(guò)度包裝、無(wú)系列化品牌包裝等問題。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)因考慮到視覺美感、產(chǎn)品需求、包裝定位、品牌調(diào)性、廣告宣傳等因素,使產(chǎn)品得到市場(chǎng)的認(rèn)可,讓更多的消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品。在提高本品牌特產(chǎn)銷量的同時(shí),還可以達(dá)到宣傳品牌文化的作用,一舉兩得。本課題通過(guò)對(duì)靖州苗族侗族自治縣實(shí)地考察,分析整個(gè)民族特產(chǎn)行業(yè)所存在的問題,并結(jié)合“亞陸”品牌文化特征,總結(jié)出“亞陸”品牌包裝再設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路。產(chǎn)品包裝本身就是一種傳播文化的媒介,苗族文化在“亞陸”品牌特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用,能良好的提高品牌特產(chǎn)的審美價(jià)值與文化價(jià)值。筆者此次研究立足于苗族文化,探討苗族文化在特產(chǎn)包裝中的整合與創(chuàng)新,并結(jié)合“亞陸”品牌特產(chǎn)屬性,分析現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)民族特產(chǎn)的消費(fèi)心理、消費(fèi)方式與消費(fèi)途徑,對(duì)“亞陸”品牌特產(chǎn)包裝在包裝圖案、包裝色彩、包裝造型與材質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)“亞陸”品牌特產(chǎn)包裝的重新設(shè)計(jì),給消費(fèi)者視覺上與心理上的沖擊,讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的同時(shí)能真真切切的感受苗族文... 

【文章來(lái)源】:湖南工業(yè)大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】:35 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

苗族文化在特產(chǎn)包裝中的應(yīng)用 ——以“亞陸”品牌為例


中國(guó)紅國(guó)禮御品紅棗

貴州茅臺(tái)


包裝形式同質(zhì)化現(xiàn)象普遍存在。我國(guó)地大物博,地方特產(chǎn)不計(jì)其數(shù),在化的影響之下,每個(gè)特產(chǎn)應(yīng)當(dāng)具有其獨(dú)特的包裝,呈現(xiàn)出各地的傳統(tǒng)。但是,市場(chǎng)上的實(shí)際情況沒有想象中的那樣美好,大多數(shù)特產(chǎn)包裝方便的盒型、便宜的材料與模板化的視覺元素,將它們隨意組織在一了“獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的特產(chǎn)包裝”。例如陜西紅棗片(圖 1-2),運(yùn)用了的盒型結(jié)構(gòu),模板式的字體與圖案,意料之中的色彩搭配。包裝缺乏,絲毫看不到陜西當(dāng)?shù)匚幕氐挠白樱y以使消費(fèi)者買單。3)過(guò)度包裝現(xiàn)象。過(guò)度包裝普遍存在于節(jié)日禮盒、高檔煙酒包裝之中裝(如圖 1-3、1-4)已經(jīng)大大超出了保護(hù)產(chǎn)品、傳遞產(chǎn)品信息與宣傳用,使用較貴重的材料與臃腫的方式對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。往往消費(fèi)者買品,會(huì)讓他們覺得買來(lái)的不是內(nèi)在產(chǎn)品本身,而是一大堆華而不實(shí)的成極大地資源浪費(fèi)。圖片來(lái)源:小饞貓吃貨網(wǎng)圖片來(lái)源:淘寶網(wǎng)

特產(chǎn),白霜,膠東,山東


裝形式同質(zhì)化現(xiàn)象普遍存在。我國(guó)地大物博,地方特產(chǎn)不計(jì)其數(shù),在的影響之下,每個(gè)特產(chǎn)應(yīng)當(dāng)具有其獨(dú)特的包裝,呈現(xiàn)出各地的傳統(tǒng)但是,市場(chǎng)上的實(shí)際情況沒有想象中的那樣美好,大多數(shù)特產(chǎn)包裝便的盒型、便宜的材料與模板化的視覺元素,將它們隨意組織在一“獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的特產(chǎn)包裝”。例如陜西紅棗片(圖 1-2),運(yùn)用了盒型結(jié)構(gòu),模板式的字體與圖案,意料之中的色彩搭配。包裝缺乏絲毫看不到陜西當(dāng)?shù)匚幕氐挠白,難以使消費(fèi)者買單。)過(guò)度包裝現(xiàn)象。過(guò)度包裝普遍存在于節(jié)日禮盒、高檔煙酒包裝之中(如圖 1-3、1-4)已經(jīng)大大超出了保護(hù)產(chǎn)品、傳遞產(chǎn)品信息與宣傳,使用較貴重的材料與臃腫的方式對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝。往往消費(fèi)者買,會(huì)讓他們覺得買來(lái)的不是內(nèi)在產(chǎn)品本身,而是一大堆華而不實(shí)的極大地資源浪費(fèi)。圖片來(lái)源:小饞貓吃貨網(wǎng)圖片來(lái)源:淘寶網(wǎng)

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]酒包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化思想的運(yùn)用解析[J]. 趙楊.  藝術(shù)品鑒. 2016(11)
[2]上海“雙妹”企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)再升級(jí)[J]. 劉君,孫明海.  現(xiàn)代裝飾(理論). 2016(09)
[3]淺析苗族傳統(tǒng)文化的歷史傳承[J]. 馬麗亞.  品牌(下半月). 2014(Z1)
[4]傳統(tǒng)藝術(shù)元素對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的影響[J]. 李旭.  中國(guó)包裝. 2013(11)
[5]以現(xiàn)代設(shè)計(jì)表述民族傳統(tǒng)文化——論傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意[J]. 鞠濤.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2012(05)
[6]探討地域文化在寧波特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 陳歡.  作家. 2011(04)
[7]地域性文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)及包裝策略探討[J]. 陳琛.  包裝工程. 2010(20)
[8]從少數(shù)民族文化到旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)[J]. 姜家偉.  大眾文藝(理論). 2009(16)
[9]特產(chǎn)商品的包裝設(shè)計(jì)[J]. 熊禮梅,朱宗華.  包裝工程. 2009(06)
[10]試論湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)掘和價(jià)值[J]. 楊成,劉霞.  懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(07)

博士論文
[1]湖南靖州花苗服飾研究[D]. 王艷暉.蘇州大學(xué) 2011

碩士論文
[1]湘西靖州苗族侗族蜜餞雕花藝術(shù)研究[D]. 周少卓.湖南工業(yè)大學(xué) 2016
[2]傳統(tǒng)視覺元素在包裝設(shè)計(jì)中理論與現(xiàn)實(shí)意義[D]. 閆天予.東北師范大學(xué) 2014
[3]農(nóng)產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)研究[D]. 王瓏.浙江農(nóng)林大學(xué) 2013
[4]湘西民族文化元素在酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 張滿菊.湖南師范大學(xué) 2013
[5]本土化包裝設(shè)計(jì)在民族品牌構(gòu)建中的作用[D]. 邊少平.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2012
[6]論日本食品包裝設(shè)計(jì)中的民族特色[D]. 梁巍.西北師范大學(xué) 2011
[7]中國(guó)傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 周婭汝.北京交通大學(xué) 2010
[8]苗繡藝術(shù)及其工藝在高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 王亞麗.浙江理工大學(xué) 2009
[9]傳統(tǒng)民間圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D]. 趙康林.中央民族大學(xué) 2009
[10]土特產(chǎn)包裝的地域性和品牌化探析[D]. 潘阿芳.蘇州大學(xué) 2008



本文編號(hào):3000628

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