《上新了·故宮》節(jié)目推出兩季度之后,不僅將"文創(chuàng)"與"故宮"相結(jié)合的制作模式展現(xiàn)在了觀眾面前還帶動(dòng)了故宮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,引來萬人空巷,文章對比和分析了兩季度節(jié)目中的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,從設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)元素等方面進(jìn)行故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)的解析,同時(shí)探尋文創(chuàng)產(chǎn)品承接現(xiàn)代流行的新趨勢,結(jié)合了數(shù)字化、高科技、綠色環(huán)保等多種設(shè)計(jì)理念,希望能夠行之有效地對我國博物館文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展帶來一定幫助。 

【文章來源】：設(shè)計(jì). 2020,33(23)

【文章頁數(shù)】：3 頁

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江南美什件圖片來自《上新了·故宮第一季》第一期節(jié)目

圖1 江南美什件圖片來自《上新了·故宮第一季》第一期節(jié)目從這幾件融入傳統(tǒng)文化符號的文創(chuàng)設(shè)計(jì)來看，故宮文創(chuàng)不僅僅是復(fù)制紋樣，而是真正去探尋了文化符號背后的故事與情感，再結(jié)合當(dāng)代社會(huì)審美元素進(jìn)行大膽嘗試，而“大眾審美”是符合時(shí)代下的多方面審核，隨著高新技術(shù)、綠色環(huán)保、人工智能等新時(shí)代新主張，大眾對產(chǎn)品的認(rèn)知也在發(fā)生著潛移默化的改變，隨后在2019年《上新了·故宮第二季》重回大眾視野，其中的上新活動(dòng)不僅熱度不減，而且文創(chuàng)的品質(zhì)更加精良，其表現(xiàn)方式也更加豐富，在設(shè)計(jì)方面不再僅僅依靠上一季利用傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行古典造型的設(shè)計(jì)，而是增添了更多的設(shè)計(jì)元素，并且設(shè)計(jì)方法也運(yùn)用的熟練巧妙、故宮文創(chuàng)也在與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收先進(jìn)的思想與技術(shù)，改善不足，更加依靠觀眾的評價(jià)進(jìn)行不斷翻新，以互動(dòng)的方式讓文創(chuàng)產(chǎn)品變得“年輕態(tài)”。

第二季中的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品沿襲傳統(tǒng)元素的融入與再設(shè)計(jì)，力求打造實(shí)用且美觀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)大師菲利浦·斯塔克說，“我不會(huì)在家放置一件不美觀的事物”，文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳遞文化的載體，不光需要使用價(jià)值，更重要的是要美觀，讓產(chǎn)品兼?zhèn)渫庑闻c內(nèi)在，這樣才能夠吸引人。但設(shè)計(jì)不單單局限于古典的造型，而是運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，服務(wù)到了不同年齡的消費(fèi)者，體現(xiàn)著故宮自己的“年輕態(tài)”，像是珠寶設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)等，更加多元化的利用古典元素進(jìn)行實(shí)用性的創(chuàng)新。故宮文創(chuàng)在第二季是如何體現(xiàn)他的年輕態(tài)，要從幾點(diǎn)說起。圖3“珍熹”系列珠寶設(shè)計(jì)圖片來自《上新了·故宮第一季》第四期節(jié)目

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]以現(xiàn)代工藝為載體宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化——基于故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究[J]. 蔣京霖,徐怡夢.  大眾文藝. 2020(02)
[2]文化自信之讓中華璀璨文物“活在當(dāng)下”——故宮博物院的變革與轉(zhuǎn)型[J]. 朱鐵軍.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[3]從設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系視角看文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J]. 余毅.  藝術(shù)教育. 2019(09)
[4]“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下博物館文創(chuàng)開發(fā)策略研究——以北京故宮博物院為例[J]. 穆筱蝶.  新聞研究導(dǎo)刊. 2017(21)
[5]《考工記》——先秦思想對當(dāng)今設(shè)計(jì)的啟迪與影響[J]. 高一方.  大眾文藝. 2014(15)



本文編號：3000314