孝文化在博山旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用
發(fā)布時(shí)間:2021-01-21 01:35
當(dāng)今旅游市場上的產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù),成為游客在旅游過程中必然選擇的產(chǎn)品之一。博山作為山東省重要的文化旅游之都,傳承者中華千年的孝道文化。身處孝文化之鄉(xiāng)博山,為研究孝文化以及博山孝文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了有力的條件,在國家大力宣傳弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天,推動(dòng)了宣傳孝文化以及推廣孝文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。通過對旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場的調(diào)查研究并走訪了博山民間老藝術(shù)家咨詢了對于當(dāng)?shù)匦⑽幕囊娊?查閱了博山歷史年鑒、博山孝文化相關(guān)資料、民間故事等我我的研究做了大量的原材料鋪墊,也形成了我畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作支持。在設(shè)計(jì)過程中根據(jù)前期調(diào)研,運(yùn)用分析手法,提煉出了文姜形象、文姜祠形象等圖形元素。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場中注重旅游勝地地域風(fēng)光和名勝古跡的宣傳,但對于地域性文化的傳播和宣傳是弱項(xiàng)。根據(jù)傳播媒體及世界對旅游產(chǎn)品的文化屬性重視程度的提升,在此次畢業(yè)論文及作品設(shè)計(jì)中,重點(diǎn)對相關(guān)孝文化元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用加以闡述和開發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。通過這次畢業(yè)設(shè)計(jì),梳理了傳統(tǒng)文化在整個(gè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,也希望通過對孝文化的研究推動(dòng)傳統(tǒng)文化在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。通過此次設(shè)計(jì)使我領(lǐng)悟到在做旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),不但要注重設(shè)計(jì),還要根據(jù)當(dāng)今的科技發(fā)展來...
【文章來源】:江西科技師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:59 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
北京故宮衍生品數(shù)據(jù)表(此圖為作者原創(chuàng))
宣城的宣紙圖(此圖源自于網(wǎng)絡(luò))
3圖 1.4 北京胡同泥人(此圖源自于網(wǎng)絡(luò))旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在展示產(chǎn)品功能屬性和刺激購買產(chǎn)生了對文化傳承的推崇,因此筆者提出當(dāng)?shù)匚幕水?dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì),此研究意義之深旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中的重要性素存在于人們的衣、食、住、行等方方面面,文化。文化元素被運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,必須要經(jīng)歷而轉(zhuǎn)化的結(jié)果就是文化圖形元素。文化圖形元素包建筑符號、服飾符號、動(dòng)植物符號等內(nèi)容,有些文
本文編號:2990186
【文章來源】:江西科技師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:59 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
北京故宮衍生品數(shù)據(jù)表(此圖為作者原創(chuàng))
宣城的宣紙圖(此圖源自于網(wǎng)絡(luò))
3圖 1.4 北京胡同泥人(此圖源自于網(wǎng)絡(luò))旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)在展示產(chǎn)品功能屬性和刺激購買產(chǎn)生了對文化傳承的推崇,因此筆者提出當(dāng)?shù)匚幕水?dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì),此研究意義之深旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中的重要性素存在于人們的衣、食、住、行等方方面面,文化。文化元素被運(yùn)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,必須要經(jīng)歷而轉(zhuǎn)化的結(jié)果就是文化圖形元素。文化圖形元素包建筑符號、服飾符號、動(dòng)植物符號等內(nèi)容,有些文
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