目前,我國正大力拓展文化軟實力,而黔東南苗族侗族自治州是具有深厚文化傳統(tǒng)和特色的地區(qū),其苗繡手工藝已成為國家首批非物質(zhì)遺產(chǎn),具有獨(dú)特性和極大的傳承價值。但因為其自身文化系統(tǒng)與現(xiàn)代文化差異較大,不再適應(yīng)快節(jié)奏的、數(shù)字化的生活,而正面臨著隱退于日常生活的危險。同樣,我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)由于設(shè)計流程方法較單一、缺乏系統(tǒng)性,在整體上面臨著文化、美學(xué)與倫理缺失的突出問題,尤其對于黔東南苗族侗族自治州這樣的少數(shù)民族地區(qū),由于缺少針對性的設(shè)計方法,使其在進(jìn)行文化傳承時,面對著多方面的壓力:從文化挖掘的角度來看,獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵對于設(shè)計者、開發(fā)者而言需要巨大的學(xué)習(xí)成本;從文化元素提取的角度說來,簡單的提取視覺元素符號不利于文化的傳承,反而易使文化破碎;從文化符號轉(zhuǎn)譯的角度看來,少數(shù)民族地域性質(zhì)的審美與現(xiàn)代審美不吻合,需要加以再設(shè)計來提高大眾接受度。本文通過田野調(diào)研以及文獻(xiàn)研究,結(jié)合案例分析等方法,認(rèn)為直至今日,苗族的文化依然保留著相對傳統(tǒng)的狀態(tài),并且從苗繡的創(chuàng)作思維中體現(xiàn)出其相對原始的特點(diǎn),這與人類學(xué)研究中的原始思維以及互滲律原則之間存在內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。借助網(wǎng)易嚴(yán)選與黔東南政府聯(lián)合發(fā)起的“品牌共創(chuàng)精準(zhǔn)扶貧”項目... 

【文章來源】：中國美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：126 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

黔東南雷山縣刺繡手工藝品

圖 1-4 西江苗寨景區(qū)內(nèi)常見的苗繡旅游品圖片來源：筆者自攝字化經(jīng)濟(jì)時代的到來，長此以往，以苗繡為代表的、有獨(dú)特將逐漸從生活中隱退，中華文化將不再豐富多元，所以，對會發(fā)展的、有效的保護(hù)性開發(fā)刻不容緩。創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自然需求8 年英國政府出臺了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》(Creative Iocument) ，首次明確提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) ( Creative Indust，并積極推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（下述簡稱文創(chuàng)化時代背景下被提出的，它是促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自 20 世紀(jì) 90 年代發(fā)展至今，已經(jīng)成為展現(xiàn)國家

、美學(xué)與倫理缺失的突出角度細(xì)觀文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀較多停留在元素拼貼的階文化的傳承設(shè)計方面，存在著設(shè)計開發(fā)者在缺乏下，將文化轉(zhuǎn)化為單一的符號元素，快速投入市有發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢。創(chuàng)造性對于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)而足對產(chǎn)品的美觀和需求等基本功能外，還需要由”3，從產(chǎn)品內(nèi)涵到產(chǎn)品形態(tài)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，為學(xué)院的教授林榮泰對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提出了設(shè)計師在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計過程中的基本思中間和內(nèi)在層次。從文化的角度來看，外在層次，內(nèi)在層次是無形精神[5]。圖 1-5 文創(chuàng)產(chǎn)品圖片來源：筆

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新動態(tài)與中國借鑒——基于2012—2016年文創(chuàng)上市公司無形資產(chǎn)數(shù)據(jù)[J]. 葛祥艷,解學(xué)芳.  太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(05)
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博士論文
[1]傳承與變遷：清水江苗族獨(dú)木龍舟的文化傳播研究[D]. 劉青.北京體育大學(xué) 2017
[2]康定斯基抽象藝術(shù)理論及其對現(xiàn)代設(shè)計理念的影響[D]. 孫曉娜.山東大學(xué) 2017
[3]詩性的放逐：現(xiàn)代中國小說“文體互滲”現(xiàn)象的文化闡釋[D]. 王愛軍.南京師范大學(xué) 2013

碩士論文
[1]黔東南苗族圖形在視覺設(shè)計中的運(yùn)用研究[D]. 謝白楊.四川美術(shù)學(xué)院 2017
[2]當(dāng)代英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（1990-2013）[D]. 鄒丹琦.湖南科技大學(xué) 2015
[3]原始思維即藝術(shù)思維[D]. 孫鳳.山東大學(xué) 2014
[4]中國民間美術(shù)造型中的原始思維研究[D]. 陳英.西安美術(shù)學(xué)院 2010
[5]藝術(shù)思維與人類早期思維的關(guān)系研究[D]. 朱繡慧.上海師范大學(xué) 2006



本文編號：2979342