發(fā)布時(shí)間：2020-11-12 00:25

　　 東巴文化是中國納西族人民給我們留下的一份寶貴的財(cái)富。它歷史悠久、文化底蘊(yùn)大,經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,目前仍能以比較完整的狀態(tài)展示在我們眼前,因此是深受人們喜愛的。東巴文化中有很多種值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。尤其是其中的視覺元素。所謂視覺元素是指各種通過視覺能夠感受到的一些元素。在東巴文化的視覺元素中主要有文字、圖形、色彩三部分內(nèi)容。其中東巴文化的文字是一種古老的象形文字,盡管其發(fā)展時(shí)間不如甲骨文長,但卻是目前全球唯一仍在使用中的象形文字。東巴文化的象形文字形象生動(dòng)、寓意深刻,能很好的將作者的具體思想表現(xiàn)出來。同時(shí)東巴文字都是對(duì)客觀事物的一種簡化和概括,因此理解起來比較容易。東巴文化中的圖形也是一種非常富有趣味性、故事性、擴(kuò)張性的視覺元素。東巴文化的圖形不僅故事情節(jié)性強(qiáng),很多圖形都是對(duì)某一事物進(jìn)行記錄和介紹,因此具有很強(qiáng)的記事趣味性和故事性。同時(shí)東巴文化喜歡采用各種夸張的手法對(duì)繪畫元素進(jìn)行裝飾和突出,從而更好地對(duì)東巴文化進(jìn)行傳承。最后是東巴文化的色彩,在色彩選擇方面,東巴文化不拘一格,大膽使用鮮艷的顏色和對(duì)比顏色進(jìn)行繪制,同時(shí)色彩的選擇也不受客觀事物的影響。因此具有奔放、絢麗的色彩效果。木雕文創(chuàng)發(fā)展至今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。在其長時(shí)間的發(fā)展過程中,木雕的技藝、裝飾和雕刻手法已均逐漸出現(xiàn)很多問題,因而急需對(duì)木雕文創(chuàng)進(jìn)行創(chuàng)新,不然木雕文創(chuàng)的發(fā)展前景將會(huì)十分暗淡。為此在實(shí)踐過程中,我們可以嘗試將東巴文化中的視覺元素創(chuàng)新地運(yùn)用到木雕文創(chuàng)的設(shè)計(jì)與制作之中,通過多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行重組和定位,從而設(shè)計(jì)出更多富有情趣感的木雕文創(chuàng),為木雕文創(chuàng)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。本文以東巴文化的具體含義進(jìn)行簡單的介紹后,通過找到東巴文化與木雕文創(chuàng)創(chuàng)作中的結(jié)合點(diǎn),探索應(yīng)該如何更好地通過東巴文化對(duì)木雕文創(chuàng)進(jìn)行更豐富和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。
【學(xué)位單位】：中南林業(yè)科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TB472
【部分圖文】：

２．２．１東巴文字??東巴文字最早出現(xiàn)于唐代時(shí)期，用于教徒之間的傳教授道活動(dòng)。東巴文字兼具表??音和表意雙重含義，其主體為圖畫象形文字（見圖１、圖２）。圖畫象形文字的特殊??性，使其同時(shí)具備了“文字”和“畫”的雙重范疇，學(xué)者們也未對(duì)其范疇進(jìn)行嚴(yán)格界定。??東巴文字采用原始的圖畫形式來記事，并且其出現(xiàn)時(shí)間早于甲骨文，是一種非常原始??的文字形式，但在記事上，東巴文字也具有一定優(yōu)勢。東巴文字由多個(gè)單字構(gòu)成，能??用于復(fù)雜事件的記錄，也能充分表達(dá)人們多種心理情感，并且可用于寫詩作文。東巴??文字具有豐富的研究價(jià)值，是人類文化史中的活化石，對(duì)于我們研究古文字具有重要??意義，也是我國幾千年文化的寶貴沉淀。??圖ｈ東巴文字ｌ??Ｆｉｇ．?１：?Ｄｏｎｇｂａ?ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ

反映了普通民眾的生活狀況。鬼神是東巴畫作中的常見題材，與東巴教的形象較為相??符，如《民間神路圖》和《什羅神路圖》等篇幅都較Ｌ＜：，并刻＿了成「１上千個(gè)鬼神形??象。其中，《神路圖》（見圖３）?Ｌ＜；度超過１４米，具有多個(gè)分格連環(huán)畫。在《神路??圖》的長卷上，表達(dá)了多達(dá)３６０個(gè)人物及動(dòng)物形象。該圖由自然天國、人類世界、天??國、地域等部分構(gòu)成，幽作顏色自山＋受約束，給人們一種生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，并且事??物形象栩栩如生�！渡衤穲D》不僅融合了納西族傳統(tǒng)的文化特色，也在一定程度上受??到藏傳繪畫手法的影響，具有無與倫比的藝術(shù)研宄價(jià)值。??７??

東巴繪畫主要有四種表現(xiàn)形式，為竹筆畫、卷軸畫、木牌畫、紙牌畫。??１．竹筆畫：??竹筆畫指的是采用竹筆（見圖４）進(jìn)行的繪制的畫作。在大多數(shù)情況下，經(jīng)書的??封面上配有的裝飾畫、及經(jīng)書內(nèi)部的配圖、經(jīng)書扉頁的配圖等都是采用這種竹筆來進(jìn)??行繪制的。１竹子本身較硬，采用竹片來制作的筆帶能夠畫出鋒利的線條，畫出的線??條蒼勁有力、清晰流暢。但這種筆由于太硬所以相對(duì)比較難控制，需要經(jīng)常練習(xí)。經(jīng)??書的封面在構(gòu)圖上比較簡單，但內(nèi)容復(fù)雜，封面形式有豎寫和橫寫兩種形式。在繪畫??時(shí)要抓住對(duì)象形象風(fēng)格的特點(diǎn)，并突出特點(diǎn)。東巴經(jīng)的封面風(fēng)格一般采用古拙自然的??風(fēng)格。在運(yùn)用竹筆進(jìn)行繪畫的同時(shí)，采用彩畫加以輔助。用暖色進(jìn)行搭配，使畫面豐??富輕松。經(jīng)書扉頁及題圖的內(nèi)容也是采用竹筆進(jìn)行繪制，繪制內(nèi)容貼合主題，大多數(shù)??使用經(jīng)書內(nèi)的主人公或神的形象。經(jīng)書的扉頁、封面及題圖的圖案需要多個(gè)人進(jìn)行繪??制，但要求他們的繪制風(fēng)格一致。??在構(gòu)圖上要體現(xiàn)一定的一致性
【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 黃明;;論徽州木雕的文化內(nèi)涵[J];大眾文藝(理論);2008年10期

2 ;東巴文化[J];課堂內(nèi)外(高中版);2006年11期

3 呂九芳,徐永吉;中國古典家具吉祥圖案[J];裝飾;2005年10期

本文編號(hào)：2879967