【摘要】：五行文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,千百年來影響著人們社會(huì)生活的方方面面,體現(xiàn)的是一種宏大的宇宙物質(zhì)觀,既是一種對(duì)自然現(xiàn)象的概括總結(jié),又是一種人文文化。當(dāng)下,快節(jié)奏的生活讓人們內(nèi)心出現(xiàn)了越來越多的負(fù)面情緒,出現(xiàn)寓情于器物的社會(huì)現(xiàn)象,無非是寄情于物,達(dá)到情感平衡狀態(tài),消解若干負(fù)面情緒的影響。五行文化符號(hào)的象征意義神秘且豐富,給人帶來超越自然的力量感和敬畏感,以及由此出發(fā)而展開的美學(xué)思想,主張以“和”為美的適度原則等,蘊(yùn)含著東方智慧,包含了對(duì)生命、靈魂的關(guān)懷。首飾作為與人的身體最為貼近和親密的藝術(shù)形式,經(jīng)歷了長久的發(fā)展歷程,已擺脫了僅僅作為身份地位象征和裝飾的作用,慢慢開始介入個(gè)人意識(shí)和社會(huì)思想的傳達(dá)。當(dāng)人們更多地關(guān)注自我的心靈、情感與物的關(guān)系。首飾設(shè)計(jì)開始以情感、思想寄托載體的身份進(jìn)行界定。由五行文化所衍生的首飾作品使物之所在有了某種精神領(lǐng)域的象征,寄寓著人們內(nèi)心的心理需求。本論文以移情自然的五行美學(xué)觀為指導(dǎo),研究如何在現(xiàn)代藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行情感表達(dá),以此豐富設(shè)計(jì)語言表達(dá)的張力。首先,梳理五行文化的歷史溯源,深入研究五行文化的美學(xué)思想。其次,以符號(hào)學(xué)相關(guān)研究方法,歸納總結(jié)五行文化符號(hào)的象征性及可提取的寓意。最后,依據(jù)設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中對(duì)作品造型、色彩、材料等的指導(dǎo)和參考作用,結(jié)合五行美學(xué)思想的價(jià)值觀導(dǎo)向及五行符號(hào)象征性,運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言構(gòu)建具有心理暗示、平衡作用視知覺的首飾設(shè)計(jì)方法。發(fā)掘具有中國文化視覺語言、切入人類心靈的視覺感知,創(chuàng)作可寄情于物的現(xiàn)代首飾作品。
【學(xué)位授予單位】：北京服裝學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TS934.3;TB472
【圖文】：

第 4 章 從符號(hào)學(xué)角度看五行文化第 4 章 探究當(dāng)代五行首飾的設(shè)計(jì)方法代社會(huì)心理需求調(diào)研分析代社會(huì)物質(zhì)文明正在急速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問題的便是引起絕大多數(shù)人在情緒上產(chǎn)生一些復(fù)雜的變化。面對(duì)快節(jié)奏帶來力，本文例舉了如圖 9 的社會(huì)調(diào)研現(xiàn)象。此結(jié)果表明，現(xiàn)代人在快節(jié)奏式下產(chǎn)生了如疲憊、焦躁、孤獨(dú)、不自信等的負(fù)面情緒。

圖 10 現(xiàn)代人對(duì)首飾的情感寄托情況調(diào)查4.2 首飾作為情感表達(dá)的媒介研究藝術(shù)是人與人、人與自然溝通的一種方式，首飾設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的分支，與人類的情感、生活甚至身體息息相關(guān)。首飾從最初的出現(xiàn)便具有了其象征語意，在漫長的時(shí)代發(fā)展歷程中，可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于首飾的需求不僅僅局限在裝飾上，對(duì)思想文化的傳承上，更多地體現(xiàn)在身份象征和情感的寄托之上。帕翠西婭·西安伯里在《首飾的秘密》一書中說道：“首飾被單獨(dú)拿開，離開它的擁有者——無論是身體還是人——離開它的使用方式、情感聯(lián)系、身體行為與話語言談...于是不可避免地，它只剩下了歷史維度，被凍結(jié)在我們冰冷的美學(xué)觀賞中�！盵她運(yùn)用大量的田野調(diào)查說明首飾與身體、情感的重要聯(lián)系，講述首飾切實(shí)地關(guān)注著人類的需求，讓人們心中的幻影成形，讓它們被觀看、觸摸、想象。首飾連接

33圖 15~23 五行幾何符號(hào)首飾成品圖行以“和”為美的美學(xué)概念，追求在變化中的統(tǒng)一，秩序中的律動(dòng)。此設(shè)計(jì)通過五行符號(hào)的幾何秩序帶來自然的韻律，建立一種具有可塑性的發(fā)首飾作品的詩意和情緒性，幫人在理性、冷漠的生活中，增添烏托邦品系列二利用幾何與具象形態(tài)的有機(jī)結(jié)合，表現(xiàn)人與自然的創(chuàng)造性結(jié)合“金”，提取元素為圓形，材料選用金屬銀進(jìn)行制作(見圖 24~25)。金中是純凈之物，提煉金的過程不僅是一種化學(xué)理論，也是一種期使人的體不斷獲得升華的過程，是一種不斷找尋至純的自我的過程。在制作過將金屬燒至褶皺，瀕臨融化的節(jié)點(diǎn)處停下，產(chǎn)生粗糙的肌理效果。表面

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 楊凱越;陳燕琳;;傳統(tǒng)五“色觀”在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J];流行色;2015年12期

2 胡健;;陰陽五行與中國藝術(shù)[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

3 胡飛;;五行說與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

本文編號(hào)：2772442