【摘要】：文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為產(chǎn)品設(shè)計的類別之一,將獨特的文化通過創(chuàng)意設(shè)計融入產(chǎn)品設(shè)計中,提高了產(chǎn)品的審美和文化附加價值。文創(chuàng)產(chǎn)品在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上占有重要地位,使得研究文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計更加有意義。本文以故事傳說為主體的民間文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合為研究主體,以山東濟寧微山縣民間故事中流傳最廣泛的作品—《梁山伯與祝英臺》為例,探討了其中的設(shè)計元素提取分析,并通過“外在的,物質(zhì)的”、“行為的,習俗的”、“無形的,精神的”三種不同層次的文創(chuàng)設(shè)計方法,將其與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品融合,為基于山東民間故事的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供新的思路方法。第一,《梁山伯與祝英臺》中包含了多種故事元素,因此在元素提取的實際操作中存在困難。本文根據(jù)梁祝戲曲臺本將其分為五個故事小節(jié),從每一個故事小節(jié)中的色彩域、環(huán)境域及情節(jié)域三個層次進行逐步分析提取出每一個小節(jié)的特征色彩、環(huán)境及情節(jié)。第二,將篩選出的特征故事元素總結(jié)歸納為顯、隱性設(shè)計因子,并且選擇了不同的顯性因子或者隱性因子作為設(shè)計切入點,利用不同的設(shè)計修辭語義轉(zhuǎn)化,將從五個故事中提取歸納的顯隱性因子通過設(shè)計語義轉(zhuǎn)化為設(shè)計關(guān)鍵詞為設(shè)計做準備第三,利用“視覺化”的表現(xiàn)型設(shè)計方法與“體驗化”的功能型設(shè)計的設(shè)計方法進行概念設(shè)計,從五個故事小節(jié)出發(fā)設(shè)計出五個不同概念產(chǎn)品并進行對比分析。得到了將五個故事小節(jié)中具有代表性的視覺化符號與利用設(shè)計語義轉(zhuǎn)化得出的設(shè)計關(guān)鍵詞相結(jié)合的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計新方法,并進行了梁祝文創(chuàng)產(chǎn)品的深化設(shè)計。所有上述工作,都是基于對《梁山伯與祝英臺》的故事元素的視覺化轉(zhuǎn)化,和基于這一民間故事的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計元素的獲取與創(chuàng)新的方法的理論研究與實踐,驗證了層次分析得出“視覺化”符號與利用設(shè)計修辭語義方法得出的“體驗化”設(shè)計關(guān)鍵詞相結(jié)合的設(shè)計方法的可行性與有效性,為基于山東民間故事的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計提供了新的思路,起到指導性作用。
【學位授予單位】：齊魯工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TB472
【圖文】：

第 1 章 緒論1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面，近年來歷史悠久的大英博物館，推出了一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品（圖 1-1） 例如大英博物館推出的 小米 MIX 2S 藝術(shù)版 ，將手機的包裝 操作系統(tǒng)與馬約里卡瓷盤相結(jié)合，再以舉世聞名的霍尼吉提夫木乃伊為原型制作出埃及祭司書簽以及以羅塞塔石碑燙金制作的符文膠帶，都讓公眾更好地了解那些藝術(shù)品

包裝 操作系統(tǒng)與馬約里卡瓷盤相結(jié)合，再以舉世聞名的霍尼吉提夫木乃伊為原型制作出埃及祭司書簽以及以羅塞塔石碑燙金制作的符文膠帶，都讓公眾更好地了解那些藝術(shù)品 圖 1-1 歐美文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有其獨樹一幟的設(shè)計風格 它的文化產(chǎn)品是展現(xiàn)了日本的民族文化及精神信仰（圖 1-2） 例如深澤直人 佐藤大的餐具設(shè)計，都體現(xiàn)了日本較為克制的民族文化，追求單純簡潔的產(chǎn)品風格，形成自己獨特的設(shè)計審美

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本文編號：2727608