【摘要】：目的對(duì)滎經(jīng)砂器的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供理論指導(dǎo)。方法從設(shè)計(jì)的目的性視角探討仿生設(shè)計(jì)的分類(lèi)及相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法,考察滎經(jīng)砂器目的性仿生設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,在此基礎(chǔ)上,提出滎經(jīng)砂器仿生設(shè)計(jì)中生物符號(hào)選擇和特征提煉的設(shè)計(jì)建議。結(jié)論滎經(jīng)砂器正處于產(chǎn)品現(xiàn)代性表達(dá)的探索階段,目的性仿生設(shè)計(jì)是其創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要方法,該方法的運(yùn)用關(guān)鍵在于對(duì)有理、傳神、重情3個(gè)方面的把握。
【圖文】：

第38卷第10期徐平等：雅安滎經(jīng)砂器目的性仿生設(shè)計(jì)研究211經(jīng)砂器的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)活動(dòng)中，滎經(jīng)砂器的造型有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，仿生設(shè)計(jì)起到了重要作用。下面從目的性分類(lèi)的角度考察了滎經(jīng)砂器的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，為滎經(jīng)砂器設(shè)計(jì)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。在協(xié)調(diào)產(chǎn)品-人的設(shè)計(jì)中，滎經(jīng)砂器的仿生設(shè)計(jì)還處于起步階段，在產(chǎn)品與人交互界面的人機(jī)關(guān)系造型上還集中在仿生設(shè)計(jì)美的追求，對(duì)舒適性的關(guān)照還不夠深入。比如蓮茶具套件見(jiàn)圖1，手與茶壺交互的捏握處的兩朵蓮花，與其說(shuō)是為了抓握的舒適和一定程度的隔熱，倒不如說(shuō)是美的追求。在協(xié)調(diào)產(chǎn)品-環(huán)境之間關(guān)系的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化滎經(jīng)砂器使用性能的設(shè)計(jì)鳳毛麟角。滎經(jīng)砂器最突出的特性就是養(yǎng)生，目前對(duì)養(yǎng)生特性的闡釋更多依賴(lài)的是文字，而不是砂器這一視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)。在滎經(jīng)砂器的仿生設(shè)計(jì)中，協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品與自然環(huán)境之間關(guān)系的創(chuàng)作占相當(dāng)大的比重，設(shè)計(jì)師常以砂器為媒介，再現(xiàn)自然之美。如前面提到的蓮茶具套件將就要“枯曳的蓮”與“一勺清水”大筆觸地刻畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)，少了幾分蓮的嬌艷，多了幾分秋的意蘊(yùn)。熊貓壺見(jiàn)圖2，，壺蓋上憨態(tài)的熊貓正在尋覓壺身的竹葉、綠油油的竹海與圓滾滾的大熊貓這一大自然生動(dòng)的場(chǎng)景隨即呈現(xiàn)出來(lái)。在協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品與社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系的仿生設(shè)計(jì)中，以滎經(jīng)砂器為媒介，滿(mǎn)圖1蓮茶具套件Fig.1Thelotusteaset圖2熊貓壺Fig.2Thepandateapot足使用者對(duì)自身社會(huì)符號(hào)意義的闡釋和對(duì)美好生活的期許。臥虎藏龍壺見(jiàn)圖3，渾圓光潤(rùn)的壺身，陡然伸出兩個(gè)虎頭，各為壺嘴與壺柄，吞天噬地，壺嘴顯龍身，意在翻江倒海，有一種“一壺定江山，氣概吞山河”的審美意境，對(duì)于商界人士而言，這是對(duì)其事業(yè)的美好期許。利用文化仿生的方法協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品與社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系，滎經(jīng)砂器在

?捏握處的兩朵蓮花，與其說(shuō)是為了抓握的舒適和一定程度的隔熱，倒不如說(shuō)是美的追求。在協(xié)調(diào)產(chǎn)品-環(huán)境之間關(guān)系的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化滎經(jīng)砂器使用性能的設(shè)計(jì)鳳毛麟角。滎經(jīng)砂器最突出的特性就是養(yǎng)生，目前對(duì)養(yǎng)生特性的闡釋更多依賴(lài)的是文字，而不是砂器這一視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)。在滎經(jīng)砂器的仿生設(shè)計(jì)中，協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品與自然環(huán)境之間關(guān)系的創(chuàng)作占相當(dāng)大的比重，設(shè)計(jì)師常以砂器為媒介，再現(xiàn)自然之美。如前面提到的蓮茶具套件將就要“枯曳的蓮”與“一勺清水”大筆觸地刻畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)，少了幾分蓮的嬌艷，多了幾分秋的意蘊(yùn)。熊貓壺見(jiàn)圖2，壺蓋上憨態(tài)的熊貓正在尋覓壺身的竹葉、綠油油的竹海與圓滾滾的大熊貓這一大自然生動(dòng)的場(chǎng)景隨即呈現(xiàn)出來(lái)。在協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品與社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系的仿生設(shè)計(jì)中，以滎經(jīng)砂器為媒介，滿(mǎn)圖1蓮茶具套件Fig.1Thelotusteaset圖2熊貓壺Fig.2Thepandateapot足使用者對(duì)自身社會(huì)符號(hào)意義的闡釋和對(duì)美好生活的期許。臥虎藏龍壺見(jiàn)圖3，渾圓光潤(rùn)的壺身，陡然伸出兩個(gè)虎頭，各為壺嘴與壺柄，吞天噬地，壺嘴顯龍身，意在翻江倒海，有一種“一壺定江山，氣概吞山河”的審美意境，對(duì)于商界人士而言，這是對(duì)其事業(yè)的美好期許。利用文化仿生的方法協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)人、產(chǎn)品與社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系，滎經(jīng)砂器在這方面的創(chuàng)作已經(jīng)開(kāi)始展開(kāi)。圖3臥虎藏龍壺Fig.3Thecrouchingtigerhiddendragonteapot4滎經(jīng)砂器目的性仿生設(shè)計(jì)的策略仿生設(shè)計(jì)的過(guò)程其實(shí)是將生物符號(hào)系統(tǒng)與產(chǎn)品符號(hào)系統(tǒng)建立關(guān)聯(lián)的過(guò)程，通過(guò)或具象或抽象的處理方式，巧妙地強(qiáng)化產(chǎn)品的功效、傳達(dá)自然審美，并激發(fā)情感共鳴。要想達(dá)到這樣的效果，就要選擇恰當(dāng)?shù)纳锓?hào)，并對(duì)該符號(hào)進(jìn)行特征提煉。下面筆者就從有理、傳神、重情3個(gè)方面論述了滎經(jīng)砂器仿生設(shè)計(jì)中生物符號(hào)選擇和特?

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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