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文化資本視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式研究

發(fā)布時(shí)間:2020-04-22 02:37
【摘要】:我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),傳統(tǒng)文化博大精深,以活態(tài)形式傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中占據(jù)了重要的位置,但是目前非遺生存與發(fā)展的形勢(shì)依舊嚴(yán)峻,其保護(hù)與發(fā)展工作任重而道遠(yuǎn)。同時(shí),隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)已經(jīng)成為促進(jìn)非遺發(fā)展的重要路徑。通過(guò)分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化資本屬性,以資本轉(zhuǎn)換的視角去分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資本向文化創(chuàng)意產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過(guò)程,進(jìn)而分析適應(yīng)于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式。全文共有五章,第一章為緒論,第五章為結(jié)語(yǔ)。主體部分共有三章,其中,第二章主要分析皮埃爾·布迪厄和戴維·思羅斯比的文化資本理論,通過(guò)分析兩種理論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),提出了兩種理論的融合點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,分析非遺的文化資本屬性和構(gòu)成。第三章先分析非遺文化資本和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之間的關(guān)系,指出非遺的文化資本存量是非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ),非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是非遺文化資本的資本增量。再分析非遺文創(chuàng)產(chǎn)品特征及開發(fā)過(guò)程,并在此基礎(chǔ)上提出了三種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式,分別是“非遺無(wú)形文化資本向無(wú)形文化服務(wù)轉(zhuǎn)化”的非遺技藝開發(fā)的傳承體驗(yàn)?zāi)J健ⅰ胺沁z無(wú)形文化資本向有形文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”的非遺文化符號(hào)開發(fā)的創(chuàng)新衍生模式、“非遺有形文化資本向有形文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”的非遺產(chǎn)品與其他行業(yè)融合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)開發(fā)模式。第四章以南京云錦為案例,在分析南京云錦發(fā)展歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,分析了南京云錦的文化資本存量與云錦文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀。并結(jié)合南京云錦文化資本開發(fā)的特點(diǎn)和不足,提出通過(guò)南京云錦文化資本的轉(zhuǎn)換,實(shí)現(xiàn)南京云錦文創(chuàng)產(chǎn)品多樣發(fā)展的對(duì)策,即將南京云錦技藝轉(zhuǎn)化為無(wú)形文化服務(wù);通過(guò)云錦傳承人,打造南京云錦影視產(chǎn)品;依托南京云錦文化符號(hào),擴(kuò)大南京云錦的開發(fā)空間。本研究提出了兩個(gè)創(chuàng)新點(diǎn):一是通過(guò)融合布迪厄和戴維·思羅斯比的文化資本理論,將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程簡(jiǎn)化文化資本的轉(zhuǎn)換過(guò)程,這表明非遺在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中始終處于“主體”地位;二是從資本轉(zhuǎn)化的視角提出了三種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的模式,從文化資本轉(zhuǎn)化的視角分析能夠始終抓住“市場(chǎng)”的紐帶作用,從而更好地發(fā)揮非遺文化資本的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,以發(fā)展促保護(hù)。
【圖文】:

網(wǎng)絡(luò)圖,博物館,作品,南京


逑ii.tSiS逡逑圖4.邋1云錦研宄所龍袍復(fù)制圖4.邋2云錦博物館云錦作品圖4.邋3云錦博物館云錦作品逡逑網(wǎng)絡(luò)圖片邐朱曉華/攝邐朱曉華/攝逡逑圖4.邋4云錦博物館云錦作品圖4.邋5云錦博物館云錦作品圖4.邋6云錦博物館云錦作品逡逑朱曉華/攝邋朱曉華/攝邐朱曉華/攝逡逑(三)以“制度”為載體的南京云錦社會(huì)地位逡逑制度化文化資本是南京云錦所擁有的重要的文化資本。在南京云錦的發(fā)展歷逡逑史中,云錦因?yàn)槭腔始矣闷范碇鹳F、至高無(wú)上的權(quán)力。隨著清王朝的滅逡逑亡,云錦成為人人都有權(quán)進(jìn)行消費(fèi)的產(chǎn)品。云錦技藝在成為非遺之前就已經(jīng)得到逡逑國(guó)家重視而得到特殊的保護(hù),新中國(guó)成立后,國(guó)家撥款進(jìn)行南京云錦的保護(hù)和恢逡逑復(fù),1954年又專門成了“云錦研宄工作組”,1957年“南京云錦研宄所”建立,逡逑2004年成立“南京云錦博物館”,2006年,南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝被逡逑列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄,2009年,云錦申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄逡逑成功,同年,南京云錦研宄所成為首批地理標(biāo)志使用企業(yè),“南京云錦”獲得地逡逑理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。南京云錦不斷被進(jìn)行制度認(rèn)定

網(wǎng)絡(luò)圖,博物館,作品,龍袍


逑ii.tSiS逡逑圖4.邋1云錦研宄所龍袍復(fù)制圖4.邋2云錦博物館云錦作品圖4.邋3云錦博物館云錦作品逡逑網(wǎng)絡(luò)圖片邐朱曉華/攝邐朱曉華/攝逡逑圖4.邋4云錦博物館云錦作品圖4.邋5云錦博物館云錦作品圖4.邋6云錦博物館云錦作品逡逑朱曉華/攝邋朱曉華/攝邐朱曉華/攝逡逑(三)以“制度”為載體的南京云錦社會(huì)地位逡逑制度化文化資本是南京云錦所擁有的重要的文化資本。在南京云錦的發(fā)展歷逡逑史中,云錦因?yàn)槭腔始矣闷范碇鹳F、至高無(wú)上的權(quán)力。隨著清王朝的滅逡逑亡,云錦成為人人都有權(quán)進(jìn)行消費(fèi)的產(chǎn)品。云錦技藝在成為非遺之前就已經(jīng)得到逡逑國(guó)家重視而得到特殊的保護(hù),新中國(guó)成立后,國(guó)家撥款進(jìn)行南京云錦的保護(hù)和恢逡逑復(fù),1954年又專門成了“云錦研宄工作組”,1957年“南京云錦研宄所”建立,逡逑2004年成立“南京云錦博物館”,2006年,南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝被逡逑列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄,2009年,云錦申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄逡逑成功,同年,南京云錦研宄所成為首批地理標(biāo)志使用企業(yè),“南京云錦”獲得地逡逑理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。南京云錦不斷被進(jìn)行制度認(rèn)定
【學(xué)位授予單位】:南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號(hào)】:TB472;G124

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本文編號(hào):2636036

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