【摘要】：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及全球制造業(yè)向我國(guó)的偏移,勞動(dòng)密集型的加工制造業(yè)產(chǎn)能已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)代下我國(guó)經(jīng)濟(jì)與綜合國(guó)力的發(fā)展需求,中國(guó)面臨由制造業(yè)大國(guó)向設(shè)計(jì)大國(guó)的迫切轉(zhuǎn)型。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)的重要分支與主力,擔(dān)負(fù)著國(guó)家由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的重大歷史任務(wù)。這是一個(gè)呼喚“中國(guó)設(shè)計(jì)”的時(shí)代,中國(guó)的設(shè)計(jì)需要基于自己本土文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論,本土的設(shè)計(jì)哲學(xué),本土的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格,體現(xiàn)中國(guó)本土的文化底蘊(yùn),從而提高我國(guó)的文化軟實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力�！吨芤住纷鳛椤叭航�(jīng)之首”、“三玄之冠”、“六藝之源”,是我國(guó)儒道思想的源頭,也是我國(guó)設(shè)計(jì)造物思想的文脈之源,對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的研究?jī)r(jià)值。本課題循著中國(guó)文化的總源頭《周易》,本著“文脈傳承、融會(huì)創(chuàng)新”的目的,以當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論為落腳點(diǎn),以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視角審視《周易》中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)哲學(xué),將《周易》哲學(xué)思想與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法相結(jié)合,在文脈傳承的基礎(chǔ)上,對(duì)《周易》哲學(xué)從設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行再釋與創(chuàng)新,意欲構(gòu)造一套“古”“今”融合的,從“理論”到“實(shí)踐”的,基于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)哲學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法理論。本課題從設(shè)計(jì)人文觀、產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法體系、產(chǎn)品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面展開研究,涵蓋思維方式、審美原則、產(chǎn)品要素、符號(hào)要素等方面的方法論內(nèi)容,其中產(chǎn)品要素部分運(yùn)用眾多古代與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)例,詳細(xì)分析闡釋了產(chǎn)品功能、造型、色彩、選材與裝飾等要素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法。本課題從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,是哲學(xué)、人文、美學(xué)、文化、藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)等學(xué)科的整合創(chuàng)新,有利于現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論體系的豐富與完善,亦可用于指導(dǎo)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,從基于傳統(tǒng)文脈的角度進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新,對(duì)于中國(guó)文化特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
【學(xué)位授予單位】：合肥工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：TB472

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2613911