從管理哲學(xué)的維度去理解先秦儒學(xué),在本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性的詮釋活動(dòng),其有效性奠基于對(duì)這一活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制與特征的充分說明。就目前而言,對(duì)詮釋方法的反省尤其顯得重要,它直接關(guān)系到在詮釋過程中如何實(shí)現(xiàn)繼承性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。其中的關(guān)鍵,在于對(duì)詮釋的無限性與有限性的理性自覺。由于詮釋意味著詮釋者與歷史文本之間的互動(dòng)問答,他們擁有著各自的權(quán)利和地位,因此這種辯證關(guān)系本身就成為對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行管理哲學(xué)詮釋的限度。 

【文章來源】：學(xué)海. 2008,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
詮釋何以可能
詮釋方法的反省
詮釋的限度或有限性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3095508