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中國管理學構建問題的再思考

譚力文 2012年01月16日14:13 來源：全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室

　　“管理學在中國”學術研討會已經(jīng)召開了3屆。由于會議得到了教育部科技委員會管理學部的支持，會議已逐漸成為國內管理學界具有較大影響的學術會議。從《管理學報》上刊登的會議情況綜述和隨后轉發(fā)的多篇論文可以看出，面對“管理學在中國”這個碩大的命題依然存在不同的意見，各種觀點的研究基礎不夠一致，對管理學理論構建的基礎認識不同，也還存在研究不夠深入等現(xiàn)象。

　　一、管理學理論的科學體系

　　在經(jīng)典的管理學理論中，一般將企業(yè)中涉及人的工作視為管理職能，而將其他涉及物的工作看作商業(yè)、技術、財務、會計等職能，在管理領域需要劃出“一條比現(xiàn)在更清晰的界限。”在國內探討中國管理學構建的問題時，可能是受國家學科設置的影響，學者們往往對中國管理學的研究范疇有不同的見解，有的視為一個學科，有的看作一個一級學科或一個專業(yè)，有的就當做一門課程。在本篇論文的研究中，對中國管理學構建的分析主要基于涉及人的管理職能，即與各類組織管理工作相關的管理學理論。

　　探究或談及中國管理學的問題，首先需要明白的是管理學理論經(jīng)過數(shù)千年的積累，特別是經(jīng)過100年的科學發(fā)展，是否已經(jīng)有了自己的科學體系，是否有了圍繞科學體系形成的基本概念和理論的邊界，這應該是用科學的方法開展研究必須首先解決的問題；這也應該是迄今為止，中國管理學界在對該問題研究過程中議論紛紛、見解不斷、眾說紛紜、充滿歧義、難以統(tǒng)一的癥結所在。為更好地研究上述問題，應該首先回顧已在當前得到公認的有關管理學理論發(fā)展的基本過程和取得的顯著成果。

　　“群”是人類為了克服自身在戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境與兇險的內外勢力中個體力量的單薄，維護自我生存與發(fā)展而出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，而管理活動則是人類為了維護自我建立的適應“群”的各類組織穩(wěn)定、持續(xù)、有效與發(fā)展的社會活動。對于這一問題的認識，馬克思曾經(jīng)有過十分精確的描述：“一般來說，人們不結合在一起就不能共同勞動。他們集結在一起就是他們進行協(xié)作的條件。”美國的管理學家巴納德也曾講過：“協(xié)作存在的理由就是克服個人能力的限制。”馬克思在分析資本主義社會生產(chǎn)時也談到：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動--不同于這一總體的獨立器官的運動--所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。”這些表述應該就是對人類群聚，建立組織后，管理活動出現(xiàn)的必然性、特點及其作用的描述、抽象和歸納。

　　雖然人們十分清楚，建立有效的組織，實施有效的管理是克服人類自我力量單薄，應對自然挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝敵人侵犯的唯一方法，人類在各類組織的管理過程中也處心積慮、絞盡腦汁、采用了多種方法維系組織的有效運轉，但人類組織中的絕大多數(shù)組織的壽命卻是極其有限的。無論是強大的國家，還是成功的企業(yè)，它們多有其壽命，且壽命之短，一般超出了人們的想象。這似乎是人類社會進步、發(fā)展過程中社會現(xiàn)象對人類管理工作有效性的挑戰(zhàn)，存在的一大悖論。例如，中國歷史上在國家制度設計，度量衡、文字統(tǒng)一等方面發(fā)揮過巨大作用的秦朝，其統(tǒng)一中國后政權維系的時間只有短短的15年，強盛的漢朝與唐朝，分別也只生存了426年和289年。作為當今社會創(chuàng)造、聚集財富最為巨大的企業(yè)，其壽命之短，更是令人驚訝。根據(jù)美國《財富》雜志報道，美國大約62%的企業(yè)壽命不超過5年，只有2%的企業(yè)存活達到50年，中小企業(yè)平均壽命不到7年，大企業(yè)平均壽命不足40年；一般的跨國公司平均壽命為10-12年；世界500強企業(yè)平均壽命為40-42年，1000強企業(yè)平均壽命為30年。日本《日經(jīng)實業(yè)》的調查顯示，日本企業(yè)平均壽命為30年。中國企業(yè)的壽命，不算國有企業(yè)，處于完全競爭狀態(tài)的民營企業(yè)的壽命，雖估計不甚精確，但“有研究表明，中國民營企業(yè)的平均壽命為7.5年”。人類組織的這種現(xiàn)象很早就引起的管理學理論研究者的高度注意。早在1938年，巴納德在他的論著《經(jīng)理人員的職能》中開篇就對這一問題提出了自己的關注和見解：“在我們的西方文明中，只有一個正式組織--羅馬天主教會--存在了很長時間。有少數(shù)大學、極少數(shù)的民族政府或正式組織起來的國家，超過了200年，有些市政當局稍微長壽一些，但其他法人組織很少有超過100年歷史的。在正式組織中，或由正式組織進行的成功的協(xié)作是非正常的，而不是正常的。”“在人類的歷史中，顯著的事實是，協(xié)調的失敗，協(xié)作的失敗，組織的失敗。組織的解體、崩壞和破壞。”他認為，要回答和解決這樣一個問題的基本假設之一是：“協(xié)作的存續(xù)取決于以下兩種相互關聯(lián)和相互依存的過程：①同整個協(xié)作體系和環(huán)境的關系有關的過程；②同滿足個人需要的成果的創(chuàng)造和分配有關的過程。”德魯克也發(fā)現(xiàn)了同樣的問題，他說：“顯然，公司是人為建立的機構，因而它不可能長盛不衰。對一個人為建立的機構而言，即使是維持50年或一個世紀的短暫時光也談何容易，因此，天主教意味深長地指出，它的締造者是上帝而不是人類。”從這里可以看出，在構建管理學理論大家們的眼中，人類的大多數(shù)組織的短命、消亡、破產(chǎn)、毀滅完全正常，而其中的問題就是：人類“人為”建立的組織難以逃脫人自身帶來的諸多問題；難以避免組織發(fā)展與環(huán)境變化的不協(xié)調，難以長期維系組織整體目標與組織成員個人目的的一致性。關于這一點，中國春秋戰(zhàn)國時期的荀子在《王制篇》中講得十分透徹：“人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。故宮室可得而居也，故序四時，裁萬物，兼利天下，無它故焉，得之分義也。故人生不能無群，群而無分則爭，爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物；故宮室不可得而居也，不可少頃舍禮義之謂也。”在這里，荀子將人群之的成功之道歸結于必須的“義”與“分”，若人們建立的“群”（組織）失去了“義”與“分”，則必將因“爭”、“亂”和“離”而走向衰敗和滅亡。不同的解釋在說明一個十分容易覺察的問題，人類所建立組織的消亡是一種正常的社會現(xiàn)象，根本的原因在于組織的構建者--人難以高瞻遠矚，有效預測未來；難以戰(zhàn)勝自我，抵制私欲膨脹。

　　管理理論思想的出現(xiàn)、成熟，乃至管理學理論的構建就是為了應對和解決人類組織出現(xiàn)的種種問題。從她誕生的初始就一直圍繞著“人”、“組織中的人”和“組織”的問題展開。例如，前面荀子的話是在這樣講，中國治國、治軍、治家的道理在這樣講，西方的學者也是這樣在講。就其差異，主要體現(xiàn)在管理的目的、管理的對象、管理的方法，更為重要的是體現(xiàn)在對構成組織的基本元素--人的認識上。在這些問題上的不同認識也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)管理與現(xiàn)代管理、經(jīng)驗管理與科學管理的巨大差異。筆者認為，在管理學界公認的一百年來由西方學者建立的管理學理論實現(xiàn)了傳統(tǒng)管理到現(xiàn)代管理、經(jīng)驗管理到科學管理的巨大轉變，是迄今為止能夠合理解釋各類組織運行特點，解決各類組織管理問題的理論和體系。下面就列舉一些他們經(jīng)典的論述來看看他們在如何探討人、組織中的人和組織的問題，，并驗證以上的結論。

　　泰羅在講述自己對管理的認識明確提出：“管理的主要目的應該是使雇主實現(xiàn)最大限度的富裕，也聯(lián)系著使每個雇員實現(xiàn)最大限度的富裕。”“在一切企業(yè)中，勞資雙方必須實現(xiàn)這樣的思想態(tài)度的改變：雙方合作盡到生產(chǎn)最大盈利的責任；必須用科學知識來代替?zhèn)�人的見解或個人的知識經(jīng)驗。否則，就談不上科學管理。這就是科學管理的兩個絕對需要具備的要素。”。雖然法約爾認為企業(yè)中的管理職能不易說明和解釋，但他還是給出十分精確的劃分，將企業(yè)的活動分為技術、商業(yè)、財務、安全、會計和管理活動，由此而對應的就是基于這些活動的6種職能；并率先地給出了管理的工作內容及其特殊的內涵：“管理，就是實行計劃、組織、指揮、協(xié)調和控制。”“管理職能只是作為社會組織的手段和工具。其它職能涉及原料和機器，而管理職能只是對人起作用。”“由機智和經(jīng)驗合成的掌握尺度的能力是一個管理人的主要才能之一。”巴納德在其研究中首先對構成組織的基本元素--人進行了研究，然后提出了迄今為止被人們認為最為權威的組織定義：“組織的定義就是，一個有意識地對人的活動或力量進行協(xié)調的關系。”“正式組織是有意識地協(xié)調兩個以上的人的活動和力量的一個體系。”；并深刻地指出，“協(xié)作的持續(xù)取決于兩個條件：①協(xié)作的效率；②協(xié)作的效果。效率同協(xié)作目的的實現(xiàn)有關。協(xié)作目的從性質上講是社會的和非個人的。效果同個人動機的滿足有關，從性質上講是個人的。效率的測試是共同目的的實現(xiàn)。效率是可以衡量的。效率的測試是誘發(fā)出足夠的個人參加協(xié)作的意愿。”“經(jīng)理人員的職能是，⑴提供信息交流的體系；⑵促成必要的個人努力；⑶提出和制定目的。”為突出強調組織中管理人員的特殊作用，他的著作就取名為《經(jīng)理人員的職能》。德魯克則為企業(yè)的管理工作確立了七條基本原則，首要的原則就是：“管理是關于人類的管理。其任務就是使人與人之間能夠協(xié)調配合，揚長避短，發(fā)揮最大的集體利益。這就是組織的全部含義，也是管理能成為一個關鍵和決定因素的主要原因。”

　　與管理工作相對應，法約爾所確立的管理工作的基本內容，后被孔茨定義為管理過程學派和運營學派，并成為幾乎所有管理學教材必須遵循的理論體系。在該理論體系中，管理的主要職能劃分為了計劃、組織、領導和控制。這樣的劃分既與組織日常的管理工作，甚至就與人們日常的思維邏輯完全吻合，也能感知組織管理的計劃、控制職能與組織運行的一個側面--環(huán)境變化的問題有關；而組織、領導組織則與組織運行的另一個側面--組織和組織成員的協(xié)同有關。

　　泰羅的《科學管理原理》已發(fā)表整整100周年。人類思想一次的突破給人類社會帶來的是偉大的進步和巨大的發(fā)展。德魯克將泰羅科學管理視為解決工作問題的“生產(chǎn)力革命”。德魯克分析到，在泰羅將知識應用于勞動之后，美國的生產(chǎn)力幾乎開始以每年3.5％－4%的速度上升，18年左右就可以增長一倍。從泰羅推行科學管理到德魯克寫文章之際，生產(chǎn)效率在所有發(fā)達的先進國家增長了近50倍。相對于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們購買力也增強了近25倍。二戰(zhàn)以后的經(jīng)濟力量首先是日本，之后是韓國、中國臺灣地區(qū)、中國香港地區(qū)、新加坡，它們所有的成功都歸結于泰羅式的培訓。它迅速使得這些仍然主要是前工業(yè)社會和低工資勞動力國家和地區(qū)的生產(chǎn)力達到世界最先進的水平。在二戰(zhàn)后的數(shù)十年間，泰羅式培訓成為經(jīng)濟發(fā)展的一個真正發(fā)動機。

　　綜上所述，經(jīng)過數(shù)千年人類的實踐、探討和總結，特別是一百年來管理學理論的建設和發(fā)展，人、組織中的人和組織成為了管理學研究的主要對象，相關的定義、理論的邊界十分清晰，具有社會科學理論特點的理論體系已經(jīng)建立，并在給社會帶去巨大進步的同時得到了實踐的檢驗。筆者認為，這應該是中國管理學構建探索的起點與基礎。

譚力文 2012年01月16日14:13 來源：全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室

　　二、研究中國管理學的時間劃分

　　應該承認，已有數(shù)千年文明歷史的中國存在著博大精深的管理思想。但在封建思想的長期桎梏中，中國傳統(tǒng)的管理思想中存在著兩個難以回避的問題：第一是中國傳統(tǒng)管理的研究主要集中在宏觀的層面。北京大學經(jīng)濟學院趙靖教授在為何煉成教授主編的《中國經(jīng)濟管理思想史》一書撰寫的序中就指出：“本書所寫的內容主要是宏觀的經(jīng)濟管理思想，以中國傳統(tǒng)的范疇來表示就是‘富國之學’。富國之學特別發(fā)達而‘治生之學’（傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟管理思想）則比較薄弱，這的確是中國經(jīng)濟管理思想歷史遺產(chǎn)的一個重要特點。”第二個問題是中國古代管理的主要目的是為了維護統(tǒng)治階級的利益，其過程充滿著“治人”與“人治”的特點，與現(xiàn)代管理思想的基本觀念、倫理和原則相矛盾和相沖突。

　　筆者認為，研究與中國國情相適應的管理學理論需要結合數(shù)千年博大精深傳統(tǒng)文化和思想，但把對中國管理學研究的重點放在20世紀以來的中國管理思想上存在著合理性。因為如果承認人類管理思想與理論真正成為科學是20世紀初期以來的事實，注意到近代以來四大文明古國全部迅速衰敗的歷史教訓，感悟改革開放以來中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，初步實現(xiàn)落后的農業(yè)國向現(xiàn)代的工業(yè)國轉變的進程，在積極有效地關注數(shù)千年來中國管理思想、理念和方法的同時，將研究的注意力集中到20世紀以來中國管理思想的演變是有意義的。根據(jù)時代的特點，對中國20世紀以來管理思想研究的時間階段應該劃分為三個基本的階段：1900～1949年；1950～1978和1978～。

　　1、1900～1949年中國的管理特點

　　1900－1949年是中國歷史上一個非常特殊的時期，因為就是在這段時間中，曾在歷史上有過輝煌的中國在鴉片戰(zhàn)爭以后繼續(xù)走向全面的衰落，逐步地向半殖民地半封建的社會轉變，中國人民也逐漸陷入極端貧困、落后、屈辱和受壓迫、受剝削的痛苦深淵，這也構成了這一個特殊時期極為鮮明的社會經(jīng)濟特點。趙靖曾認為：“中國近代經(jīng)濟思想史所涉及的歷史時期，同鴉片戰(zhàn)爭前的中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想發(fā)展演變的漫長歷史時期相比是十分短暫的，但它在性質、內容、產(chǎn)生的歷史條件以及同外來經(jīng)濟思想的關系等方面，都同傳統(tǒng)經(jīng)濟思想有根本的區(qū)別。”也就是在這個時期，我國基本處在高度的動蕩之中，國內戰(zhàn)事不斷、朝代更迭；國外列強垂涎我國，屢屢入侵中華。如1898年義和團運動興起，1990年5月義和團進入北京，6月八國聯(lián)軍正式進攻北京；1911年辛亥革命爆發(fā)，中華民國成立；1915年袁世凱復辟，軍閥混戰(zhàn)；1931年日本占領我國東三省，1937年日本軍隊進攻盧溝橋，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)；1945年日本投降，隨即解放戰(zhàn)爭開始。就在這短短的49年中，中國經(jīng)歷了清朝和中華民國兩個朝代，侵略中國的外來勢力包括了當時幾乎所有的帝國主義列強。在這內亂與外患交加的時代，中國的實業(yè)家與學者想去有效地推行科學管理思想和構建科學的管理體系幾乎是不可能的。

　　從微觀層面看，在1900－1949年這一時期，中國具有工業(yè)化特色的企業(yè)主要是由三部分構成，這就是，帝國主義在華投資所辦的企業(yè)、國家壟斷資本主義投資所辦的企業(yè)以及民族資本投資興辦的企業(yè)。從總體上看，帝國主義經(jīng)營的企業(yè)具有殘酷壓榨、無償掠奪的特點，國家壟斷經(jīng)營的企業(yè)具有政府掌控，壟斷控制的特色，而唯獨只有民族工業(yè)才具有既要抗爭帝國主義企業(yè)的種種優(yōu)勢，又要反抗國家壟斷企業(yè)無情打壓，還要遵守市場經(jīng)營規(guī)則、開展競爭的特點，所以在這一段時期就民族企業(yè)的管理情況的研究具有較強的代表性。根據(jù)研究，初步得出這樣的看法：雖然在民族企業(yè)的發(fā)展過程中，它們有抗擊帝國主義，保護中國資源與市場，與國家壟斷企業(yè)抗爭，反對市場國家壟斷行為的一面，也在抗擊、抗爭和競爭生存之中為中國的經(jīng)濟發(fā)展作出了自己的貢獻，在一定程度探索了具有中國特色，并體現(xiàn)大生產(chǎn)思想的管理思想和方法，但在舊社會的制度條件下，它們也必然會暴露資產(chǎn)階級追求利潤，進行殘酷剝削的一面。所以在評價民族企業(yè)的內部管理時，必須注意到管理工作的“二重性”原理：一些有效的管理措施會提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平，提高企業(yè)的競爭能力，甚至對中國的企業(yè)管理實踐經(jīng)驗有所貢獻；但也就是這些有效的管理措施必然會因社會的因素和資本主義的生產(chǎn)關系而體現(xiàn)剝削的一面。在那個半殖民、半封建社會制度下，對民族企業(yè)在企業(yè)內部管理工作的功效難以估計過高，所創(chuàng)造、建立的成功管理方法也還沒有走出經(jīng)驗的范疇。

　　2、1949～1978年中國的管理特點

　　這一階段是共和國歷史上具有特殊意義的時期，其中一段時間（1949-1966年）被學界稱為“十七年”。1949年10月1日中華人民共和國成立，中國的歷史翻開了嶄新的一頁。由于新民主主義革命的成功和社會主義革命與建設在中國的迅速推進，中國進入了一個全新的社會--社會主義社會，一個全新的所有制制度--公有制，社會大生產(chǎn)的組織形式--適應公有制的全民所有制企業(yè)也很快在全國得到了推行。在短短的17年間，中國管理工作的發(fā)展充滿著學習、探索、前進、起伏的特點。受那個時代鮮明歷史特色的影響，對管理工作的作用和意義認識難以深刻，甚至還存在一定的偏見；在管理工作中也充分體現(xiàn)出了計劃經(jīng)濟的特點，學習前蘇聯(lián)管理模式的特點，探索適應中國國情管理方法道路的特點，在不斷前進的過程中呈現(xiàn)跌宕起伏的特點，很少有穩(wěn)定的時間可以對當時中國的管理工作進行系統(tǒng)性的建設、梳理和總結。在這一階段中，中國企業(yè)管理最大的進步是在建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的背景下，較為全面地接受、學習了前蘇聯(lián)的管理模式，強化了大生產(chǎn)條件下科學管理的理念；培養(yǎng)了一批熟悉計劃經(jīng)濟條件下的企業(yè)管理人員和教師隊伍；在探索適應中國國情的企業(yè)管理模式與方法上也進行了有益的工作，為后來中國企業(yè)管理工作的提升與發(fā)展打下了基礎，創(chuàng)造了條件。1966年，文化大革命開始，17年間建立的一些企業(yè)管理制度、措施和方法迅速毀于一旦，中國陷入了十年的“浩劫”之中。后來的實踐還證明，這一階段的宏微觀管理模式對企業(yè)生產(chǎn)效率的提高，企業(yè)這個國民經(jīng)濟“細胞”的自我完善與發(fā)展產(chǎn)生了抑制作用，不僅妨礙了中國企業(yè)管理水平的提高，而且還拖累了中國經(jīng)濟的發(fā)展。

　　3、1978～ 中國的管理特點

　　1976年“四人幫”的倒臺，中國的發(fā)展進入了一個新的時期。從1978年開始的改革開放是中國歷史上令人振奮的偉大事件。在短短的30多年的時間內，國家經(jīng)濟實力空前提高，已經(jīng)成為世界上最具有經(jīng)濟活力的一隅。雖然在這短短的30多年中，中國的經(jīng)濟發(fā)展也經(jīng)歷過困難、艱辛，甚至挫折，但總體上看實現(xiàn)了以下幾個方面的偉大轉變：計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變，國有經(jīng)濟成分一統(tǒng)天下向國有經(jīng)濟為主、多種經(jīng)濟成分并存的轉變，企業(yè)從政府的“生產(chǎn)車間”向真正的經(jīng)濟實體的轉變，被認為是管控勞動者的管理工作也向“科學管理和管理教育也是興國之道”的認識轉變。科學管理開始受到了國家、企業(yè)和人們的空前重視，得到了空前的發(fā)展。

　　隨著改革開放，社會主義市場經(jīng)濟建設的逐步推行，流行在西方發(fā)達國家的多種管理方法，像全面質量管理、價值工程、計劃評審技術等管理工具開始在中國的企業(yè)推行；承包制、公司制等企業(yè)的體制改革也在中國的企業(yè)中全面實施；西方發(fā)達國家企業(yè)運行管理的基本理念、模式、管理手段成為中國企業(yè)借鑒、模仿、學習的榜樣。就在這樣漸進的過程中，中國的企業(yè)終于成為了獨立的法人，有了自己獨自經(jīng)營、獨立核算的權力。涌現(xiàn)了諸如華為、海爾、聯(lián)想、三一重工等著名企業(yè)，一些大型國有企業(yè)，如中石油、中石化、寶鋼、中國銀行、中國工商銀行等也經(jīng)過一段時間的強烈陣痛，實現(xiàn)了自我經(jīng)營觀念、資產(chǎn)屬性的變革，走上了現(xiàn)代企業(yè)制度管理之路。中國管理科學化的進程也就逐漸有了堅實的基礎。

　　也是隨著改革開放事業(yè)的需要，20世紀70年代末期到80年代培養(yǎng)管理人才的管理專業(yè)相繼開始在中國的大學中設置。1990年凸顯管理專業(yè)教育色彩的MBA在中國試行，1998年，管理專業(yè)成為一個可以授予學位的門類，正式確立了管理學科在中國教育界的地位。應該承認，中國的管理教育在市場需求的強力推動下，成為中國教育史上發(fā)展的奇跡。到目前，幾乎所有的大學都設置了管理類專業(yè)，根據(jù)教育部2009年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，管理類專業(yè)本、�？圃谛W生人數(shù)達到4295012人（為在校學生總數(shù)的20%），管理學的任教教師人數(shù)為92816人（為高校教師總數(shù)的7.1%）。能夠招收MBA和EMBA的院校已分別到達236所和62所。中國管理教育工作空前的發(fā)展，在為企業(yè)的發(fā)展、國家的進步作出巨大貢獻的同時，也充分證明了管理學理論體系科學性的存在。

　　一個多世紀的回顧可以深刻地感悟到，伴隨著管理理論科學化的進程，中國有70余年的時間缺乏構建系統(tǒng)中國管理學思想、理論的環(huán)境和條件，改革開放以來中國取得的巨大進步再一次證明了科學管理在經(jīng)濟發(fā)展中的巨大作用，但30多年來主要還是在引進、介紹、運用西方發(fā)達國家管理思想和理論，還難為中國管理學的構建創(chuàng)造堅實的基礎，這應該是中國管理學構建探索需要考慮的基本事實。

譚力文 2012年01月16日14:13 來源：全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室

　　三、中國管理學構建的分析與建議

　　1、情況分析

　　伴隨著中國管理專業(yè)的恢復與發(fā)展，構建中國管理學理論的呼聲就一直沒有停息過。近幾年隨著中國國力的增強，中國企業(yè)實力的擴張，特別是中國宏觀管理模式在全世界的范圍內得到了好評，建設中國管理學的呼聲更是隨之高漲。結合前面對管理理論基本完善，中國數(shù)千年管理思想存在的不足和一個多世紀以來中國管理基礎與現(xiàn)狀的分析和研究，總體的感覺是，中國管理學理論體系的構建是一個值得進一步商榷的命題，這是因為：

　�。�1）在科學的領域不會存在中學與西學的分野。結合以上的分析，筆者認為，經(jīng)過數(shù)千年人類的實踐、探討與總結，特別是100年來管理學理論的建設和發(fā)展，研究組織運行，維系組織發(fā)展的管理學理論有了自己科學的定義及其科學理論的邊界，已經(jīng)形成了自己完整的科學理論體系，相關的概念，組織、管理、管理的基本職能，管理工作應該遵守的基本原則都已經(jīng)建立。在一個公認的科學領域，應該沒有必要建立與地域、國家、民族，甚至行業(yè)有關的基礎理論體系。歷史學家何兆武先生曾經(jīng)針對歷史學界存在的學術紛爭，尖銳地指出：“從近代中西思想文化接觸的一開始，中國方面就陷入了一個形而上學的思想誤區(qū)而不能自拔，即她給學術思想劃定了一條截然不可逾越的分界線，認定了有所謂中學、西學之分。應該承認學術與思想可以有高下之分，優(yōu)劣之分，正確與錯誤之分，但在本質上并無所謂中西之分。假如說有所謂的中學、西學，那只能是指某種學術思想是在某個特定的時間、地點和歷史條件之下形成的，而在任何意義上都絕不意味著它在本質上是專屬于某一個民族的文化所獨有的。”這一看法雖針對的是歷史學，但對學科、理論和研究方法一般性的認識，值得我們管理學界注意，更是我們在研究中國管理學構建時最需要分析與掂量的問題。

　　（2）中國傳統(tǒng)的管理思想、經(jīng)驗和方法難以支撐中國管理學理論體系的建設。前面已經(jīng)講到，一些人認為的中國管理學理論體系的重要源頭--來自于數(shù)千年的封建社會的管理思想，不僅研究的層面與當今的管理研究重點有所不同，更存在許多與現(xiàn)代管理思想根本相沖突的思想與觀念，還具有許多農業(yè)經(jīng)濟社會中樸素、自然的看法。近代中國的衰弱和落后，乃至新中國出現(xiàn)的一些曲折和問題，已經(jīng)對在這些思想、觀念基礎上的建立管理思想和方法提出了否定與質疑。目前一些已經(jīng)和正在構建的中國管理學（或東方管理學）的理論體系中較多地借用了這一方面的內容，這樣的理論有無作用和效果，特別是這與正在走向世界、走向現(xiàn)代工業(yè)文明、走向市場經(jīng)濟的中國發(fā)展有無幫助同樣是值得學界認真關注與慎重思考的問題。

　�。�3）中國目前取得的重大成功和進步所獲取的經(jīng)驗還不能完全支撐中國管理學理論體系的建設。從時間來看，中國改革開放的成功僅僅只有30多年的實踐過程，不少尚為“摸著石頭過河”進行探索得出的經(jīng)驗，不少改革的思想、理論和方法還直接來自西方發(fā)達國家。不僅宏觀的國家發(fā)展模式需要繼續(xù)探討研究，微觀層面的企業(yè)運行模式也有待時間的檢驗。中國取得了偉大的進步，但在許多重要的經(jīng)濟指標上，如人均GDP，國家競爭優(yōu)勢，企業(yè)競爭實力，科學技術創(chuàng)新的能力等都還未進入前列，與發(fā)達國家還有較大的差距。在進步、發(fā)展還有很大空間，成功的模式還未完全明晰，成功的經(jīng)驗還未總結完整，也還未能夠全面地提升至理論與制度的高度。這正如鄭永年所指出的：“應該強調的是，對中國模式的探討需要很多人很長時間的努力。一則是因為，如上所說，到目前為止，對中國模式的認識還不深入；二則是因為，中國模式本身還處于發(fā)展和變化過程之中。”30多年在人類的歷史上，在中國的歷史上是十分短暫的時間，保持清醒的頭腦，繼續(xù)改革開放，繼續(xù)努力探索，繼續(xù)總結成功的經(jīng)驗，并上升至理論和制度的高度，依然是今后很長一段時間需要做的工作。

　�。�4）當今中國的社會文化、核心價值觀念還不夠明晰，缺乏探討中國管理學理論體系的重要基礎。中國的文化和價值觀念應是構建具有中國特色社會科學理論的重要基礎，也是當今贊同建立中國管理學的同行們認為最具特色和可圈可點的地方。但經(jīng)過多次的社會變革，特別是經(jīng)過文化大革命之后，什么是當今中國人普遍認同的文化價值觀？什么是適合社會主義市場經(jīng)濟的主流文化？什么是適應社會主義初級發(fā)展階段應有的核心價值取向？依然還不是一個不十分清晰和十分容易回答的問題。如果這些問題不易清楚，或一時難以明白，屬于社會科學領域的中國管理學理論的構建也就自然缺少了基本的條件。

　　那作為工作在中國管理教育一線的我們是不是在中國管理的領域就無所作為了呢？答案自然是否定的。那又是為什么？我們的工作又應該是什么呢？

　　作為一名社會科學的工作者或研究者，應該十分清楚社會科學的屬性和基本的特點。簡單地講，是因為近一個世紀中國革命的巨大成功和改革開放的偉大勝利早已證明的道理：誰能夠將先進的科學思想與中國的現(xiàn)實相結合，而且結合的好，能有效地解決實際問題，誰就能夠取得重大的成功。簡單地借鑒、模仿，生硬地照搬外國的理論只會產(chǎn)生更多的誤區(qū)，出現(xiàn)失誤，甚至會妨礙、破壞各類組織管理工作的建設與發(fā)展。

　　2、幾點建議

　　根據(jù)以上的分析，筆者認為，作為中國管理學界的我們，當前和今后一段時間工作重點應該是：

　�。�1）積極有效、認真和全面地理解當今已經(jīng)存在的科學管理思想、理論與體系，依然是中國管理學界十分重要和基礎的工作。中國管理學科大規(guī)模的振興與發(fā)展起源于20世紀80年代。從管理學理論發(fā)展的歷史脈絡看，當時的管理學理論正走進“管理叢林”時代，顯現(xiàn)了學派林立、紛繁復雜的學術現(xiàn)象。在理論基礎上并未作好準備的中國學者也就很快出現(xiàn)了在叢林中徘徊，難以辨別主流學術方向的現(xiàn)象。中國管理學術界另一特殊的現(xiàn)象是，研究管理學理論的學者們至今還難以突破各個管理學院所處校園特有文化的影響，難以去掉學者自我學術專業(yè)背景的烙印，而極易出現(xiàn)不經(jīng)意中的學術藩籬現(xiàn)象。中國管理學界的發(fā)展與中國市場經(jīng)濟的發(fā)展幾乎同步，“熱鬧”的市場與“嚴酷”的學術考評體系，使得相當多從事管理研究的學者難以在自己的面前擺放一張平靜的書桌，進行深思熟慮的研究和認真踏實的思考。與中國管理學界相似的，美國管理學界存在的一些問題在孔茨的《管理理論的從林》一文中已經(jīng)進行過深刻的分析，而這些問題在中國的管理學術界應該更為嚴重，且還沒有得到重視或進行深層次的思考。

　　（2）積極地開展管理學理論的中國化工作，使之貼近中國管理工作，貼近中國管理的實踐與現(xiàn)實。作為一門社會科學，其生命力在于能積極有效地預測、判斷和回答社會中出現(xiàn)的問題，并能幫助社會解決這些問題。要做到這一點，筆者認為，重要的是結合中國改革和各類組織（特別是企業(yè)）發(fā)展的實際，認真、積極、有效地將已經(jīng)形成的管理科學理論和方法與實際相結合。筆者看到，中國的管理學界已經(jīng)在這一方面做出了卓有成效的工作。如在各類管理教材的編寫中，雖基本的概念和原理來自西方的理論，但提供的實例卻逐漸用中國企業(yè)的案例所替代；上課介紹的理論體系雖然也來自西方，但對理論的闡釋都結合著中國的實際，并結合中國的國情對相關的內容進行了完善和補充。在部分高校已經(jīng)建立了較為規(guī)范的案例庫，中國管理教育正在與國際接軌的過程中走向成熟。在這一方面，日本企業(yè)在引進、學習美國的諸多管理理論和方法時，結合日本的具體情況進行“形”變“神”不變的改造值得我們學習和借鑒。

　�。�3）提倡管理學理論的研究者走出書齋，進入經(jīng)濟建設的主戰(zhàn)場，為社會服務；在為社會服務的同時感悟究竟什么是管理科學的理論、思想和方法。對于提升自我對管理學理論科學性的認識，除了要在充分注意從管理學理論的發(fā)展過程中，了解管理學理論經(jīng)典專著中對人類管理活動的描述、抽象與總結，仔細揣摩經(jīng)典理論中大家們對管理活動的深刻分析與論證過程之外，還必須充分注意管理學理論的社會科學特征，要在社會活動的實踐中了解和感悟人類群聚建立組織的基本規(guī)律，深刻地把握由此而產(chǎn)生的人類管理活動的基本特征。在這里，需要指出的是，簡單地模仿自然科學的研究特色，超越中國管理的現(xiàn)實；簡單地追求在國外所謂的頂級雜志上發(fā)表文章，從而導致中國學術界脫離中國各類組織的管理實踐活動；簡單地照搬國外所謂科學研究的模式，探索所謂的管理科學之路是中國管理學術界當前需要辨別的學術研究傾向，甚至就是方向性的問題。這是因為，這樣的導向在美國管理學界也是一個長期存在分歧與爭議的問題，加上中國學術界的傳統(tǒng)風氣，更加重了中國管理學術界與實務界的分離。我們可以看到，不少研究管理的同行甚至沒有去過自己研究的組織，更沒有到現(xiàn)場研究過自己時時關切的組織運行，不少研究的文章都是簡單地照搬國外研究模式，缺乏嚴密的科學設計，根據(jù)“調查”所得數(shù)據(jù)撰寫、甚至拼湊出來的。我不反對通過實證研究的方法加強研究的科學性，但從防微杜漸的角度，從已出現(xiàn)的傾向性現(xiàn)象出發(fā)，呼吁中國管理學術界對這一問題給予關切。我們要注意張玉利曾指出的問題：“規(guī)范的實證研究設計和結論分析更重要也難以模仿。實證研究是一種規(guī)范的職業(yè)訓練，靠嚴謹?shù)倪壿嬙鰪娬f服力，不能為了實證研究而實證研究，更不能為了追求實證研究而造假。”近來徐淑英指出：“筆者并不是說中國管理研究應當徹底拋棄常規(guī)科學范式，而只是想提醒學者們，在中國或其他情境下研究一些重要現(xiàn)象時，應能批判地運用西方范式中主要的問題、理論和方法。”這些建議十分切合中國管理學界的實際，需要我們給予關注。

　　四、結語

　　在基于對當前管理學理論科學性分析和構建中國管理學理論的歷史過程分析和問題論證的基礎上，本文得出了研究組織有效運行的管理學理論已經(jīng)形成了自足的科學體系的基本結論；提出了中國管理學理論構建是一個值得商榷的命題的意見；認為研究20世紀以來是中國管理理論與實踐問題研究的一個重要時期，并建議將研究的時間分為3個時間段；對當前中國管理學界存在的一邊倒的“科學研究”之風也提出了自己的看法。與此同時，筆者認為，結合中國幾千年豐富的管理思想，深入中國改革開放的實際，探索與中國管理實踐結合的學術研究道路，提高管理理論對中國管理工作的指導與幫助作用，提高研究者解決實際問題的能力，是提高中國管理學界科學研究與教學的水平，乃至提升國際學術殿堂的話語權的關鍵步驟。要做到這些，中國的管理學界仍然需要全面地掌握管理學理論的科學思想，參與實踐與結合實際，在研究工作和社會的實踐中去感悟究竟什么是科學的管理，究竟應該如何把握管理學理論與中國實踐結合的分寸與尺度。

　�。ū疚陌l(fā)表在《管理學報》2011年第11期，作者系國家社科基金重大項目“改革開放以來中國管理學的發(fā)展研究”首席專家，武漢大學教授）

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  本文關鍵詞：中國管理學構建問題的再思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。