本文關(guān)鍵詞：荀子管理哲學(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文荀子管理哲學(xué)思想研究姓名:余海艦申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:博士專業(yè):中國哲學(xué)指導(dǎo)教師:徐儀明201205摘要戰(zhàn)國晚期的荀子既是一位哲學(xué)家,又是一位管理思想家,他作為先秦時(shí)期的最后一個(gè)大儒,面臨著戰(zhàn)國晚期的天下大亂的局面,促使他對(duì)管理問題進(jìn)行了哲學(xué)性的思考,在他的管理哲學(xué)中既有天人論、人性論的雅觀,又有明分論和禮法論的俗解,從而使他的管理哲學(xué)體系更加完善。本文寫作思路則是沿著他的哲學(xué)觀點(diǎn),如天人關(guān)系論、人性論、明分論,來探討管理的主體、管理的本質(zhì)、管理的手段、管理的終極價(jià)值等問題。而這些問題的解決正是中國哲學(xué)“順天應(yīng)人”觀念的重要體現(xiàn)。他的“明于天人之人”和“制天命而用之”的天人關(guān)系論突破了“天命論”的枷鎖,使人成為管理的主體;他的天人關(guān)系有兩個(gè)方向的聯(lián)系。一個(gè)是由上而下的,即天對(duì)人的干預(yù),荀子把它給斷開了,否定人命天定的宿命論,這是天人之分;另一個(gè)是由下而上的,即人對(duì)天的主動(dòng)性效仿,這是一個(gè)道德和治理結(jié)構(gòu)的問題。道德問題是“天地之大德日生”,就是說天地的最高德行使人獲得生的權(quán)利,而不是給他們帶來傷害,因此人道在道德層次上講,必須通于天道。同時(shí)天尊地卑在啟示人們合理有序的治理結(jié)構(gòu)一定是貴賤有等、尊卑有序的等... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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