本文關鍵詞：管理理論叢林發(fā)展研究評介，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友tiros009近日為您收集整理了關于管理理論叢林發(fā)展研究評介的文檔，希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹：管理理論叢林發(fā)展研究評價周偉一、管理理論叢林產(chǎn)生的背景1.二戰(zhàn)后人們對經(jīng)濟復蘇的強烈愿望二戰(zhàn)結束后,世界進入了一個相對和平的時代,世界各國都開始在戰(zhàn)后的一片廢墟上建設自己的家園,重建經(jīng)濟體制,促進經(jīng)濟發(fā)展。為了提高人民的生活水平,在不同經(jīng)濟體制下,各國的企業(yè)如雨后春筍般出現(xiàn)。經(jīng)濟增長和企業(yè)繁榮迫切需要理論的指導,因而,在管理理論方面出現(xiàn)了許多新流派、新學說。這些流派為管理理論叢林的出現(xiàn),作好了鋪墊。2.管理學成為一門科學管理學是不是一門科學是歷史上一個爭論已久的話題。很多學者通過不斷的研究證實了管理學是一門科學。Gulick認為,當某一領域的知識能被定義,并能組成有關基本理論和派生理論的明晰的復雜的系統(tǒng),而且這些理論已經(jīng)或正在經(jīng)歷世界上真理和邏輯的檢驗,能夠解釋這個系統(tǒng)中過去和當前的變化并能預測將來的變化時,我們就稱這些知識是科學。RonaldE.Gribbins和ShelbyD.Hunt分析了科學的4個維度,即:科學的本質、存在一個直觀的研究對象、根本規(guī)則性假設、科學方法的應用等。他們總結到,從每個維度來看,管理學都滿足這些標準,因而,管理學是一門科學。管理學是一門科學的觀點逐漸被越來越多的學者認同,從而吸引了越來越多的學者開始對管理學進行研究,促使了管理理論叢林的產(chǎn)生。3.其他領域的學者對管理學產(chǎn)生了濃厚的興趣HaroldKoontz認為,對管理學的系統(tǒng)研究始于20世紀40年代。最早的一批管理學著作都是由泰勒、法約爾、穆尼、阿爾文·布朗、謝爾登、厄威克等富有管理實踐經(jīng)驗的人寫出來的,這些著作條理清晰、總結深刻。到了20世紀60年代初期,許多眾說紛紜的管理學學術著作紛紛出現(xiàn),形成了盤根錯節(jié)、爭芳斗艷的管理理論叢林。特別是一些社會學家、物理學家、生物學家、人類學家、社會計量學家、數(shù)學家、政治學家、工商管理學家等都對管理理論的研究產(chǎn)生了極大的興趣,各類企業(yè)的管理人員也紛紛投入到管理理論研究的熱潮之中。他們?yōu)榱烁鞣N目的而標新立異,結果,導致了管理理論叢林的蔓生滋長,以致人們難于通過。二、管理理論叢林產(chǎn)生的原因1.管理理論研究范圍的模糊各管理學派對管理學研究所包含的范圍并沒有取得一致意見,使得管理理論的研究范圍非常模糊。HaroldKoontz曾提出一系列的問題質疑管理學的研究范圍:凡是處理人際關系的活動都屬于管理嗎?如果是,那么,街頭小販和家長是不是管理者呢?一群烏合之眾的頭目是不是管理者呢?管理學的研究范圍是不是等于社會學和社會心理學兩者范圍的總和?它同社會關系的整個系統(tǒng)是不是一回事?由于管理學的研究范圍始終沒有得到一致的意見,因而,管理理論的研究范圍始終處于混沌的狀態(tài)。社會上很對人都自稱管理學家,沒有系統(tǒng)學習過任何管理理論的人也認為自己所從事的工作是管理研究工作。市場上與管理沾邊的書多如牛毛,商海中從事管理咨詢的“學者”不計其數(shù)。2.管理概念一致性的缺失Koontz曾把管理理論陷入“叢林”的原因之一歸結為語義的混亂。如,許多管理學派對管理、組織、決策、領導、交流、人際關系等術語用法及含義的理解和使用都很不相同。簡單來說,管理現(xiàn)象是管理研究的對象,但是,對于什么是“管理”,哪些現(xiàn)象屬于“管理現(xiàn)象”,管理研究卻對此一直模糊不清,并未準確界定。歷史上眾多管理學家和管理流派對管理的理解各不相同:泰勒認為,管理就是“確切地知道你要別人去干什么,并使他用最好的方法去干”;法約爾認為,“管理就是由一個或更多的人來協(xié)調他人的活動,以便收到個人單獨活動所收不到的效果而進行的各種活動”;西蒙認為,“管理就是決策”;孔茨認為,“管理就是設計并保持一種良好的環(huán)境,使人在群體里高效率地完成既定目標的過程”;管理科學學派認為,管理就是制定和運用數(shù)學模型與程序系統(tǒng),用數(shù)學符號和公式來表示計劃‘組織、控制、決策等合乎邏輯的程序,求出最有力的解答,以實現(xiàn)組織的目標……可見,在管理學界對管理、組織、領導等管理學中的概念缺乏一致的定義和理解,這又不可避免地加速了“管理理論叢林”的繁衍滋長。3.管理學者不愿意相互認同一個管理學者不愿意認同其他管理學者,這一方面表現(xiàn)在對管理學前輩的態(tài)度,另一方面表現(xiàn)在對與自己同時代的其他管理學者的態(tài)度。Koontz總結到,一些管理學者把前人對管理經(jīng)驗的概括和總結看成是“先驗的假設”而予以全盤否定和摒棄;一些管理學者曲解并拋棄前人提出的一些管理原則,然后提出一些貌似不同的“新”原則,實際上只是把前人發(fā)現(xiàn)的基本原則換了一種不同的表達方式。而當代的管理學者之間也不能或不愿相互理解。Koontz在這一點上給出了犀利的論述。他認為,不是管理學者、管理學派之間缺乏相互理解的能力,而是他們因為某些原因不愿意相互理解,高筑流派之間的壁壘。這些原因可能是害怕別人的新發(fā)現(xiàn)影響到自己的專業(yè)和學術地位,擔心自己的專業(yè)和知識過時、陳舊。同時,部分學者為了實現(xiàn)自己的學術理想、維護自己的獨創(chuàng)地位,著書立說,以期名垂千古。這些因素都妨礙了管理流派的相互融合。三、管理論叢林的演化研究西方管理理論叢林的鼻祖——Koontz在1961年的名篇《管理理論叢林》一文中把20世紀60年代初的管理流派分為管理過程學派、人類行為學派、經(jīng)驗學派、社會系統(tǒng)學派、決策理論學派與管理科學學派等6大學派。時隔近20載,Koontz重游管理理論叢林,他驚奇地發(fā)現(xiàn)管理理論的叢林不但存在,而且更加茂密,已經(jīng)逐漸演化成了11個學派,即:管理過程學派、人際關系學派、群體行為學派、經(jīng)驗學派、社會協(xié)作系統(tǒng)學派、社會技術系統(tǒng)學派、系統(tǒng)學派、決策理論學派、管理科學學派、權變理論學派、經(jīng)理角色學派等。分析管理理論叢林,我們有必要研究管理理論叢林的演化。1.人類行為學派的分化人類行為學派認為,管理是通過別人或同別人一起去完成工作,所以管理學必須圍繞人際關系這個核心來進行研究。與“人類關系”、“領導”或“行為科學”的方法不同,人類行為學派把有關社會科學原有的或新近提出的理論、方法和技術用來研究人與人之間和人群內部的各種現(xiàn)象,涉及的范圍包括從個人的個性動態(tài)到文化關系。該學派注重“人”在管理中的作用,認為人們應該相互了解,為實現(xiàn)共同的目標而團結工作。后來,人類行為學派就在研究對象上分化成了兩個學派,即研究人與人之間現(xiàn)象的人際關系學派和研究人群內部現(xiàn)象的群體行為學派。2.社會系統(tǒng)學派的裂變社會系統(tǒng)學派對社會學所研究的各項內容都進行研究,它確定各種社會團體文化關系的性質,并設法把這些關系作為一個相互聯(lián)系而且能結成一體的系統(tǒng)表示出來。Koontz認為,在過去的20年中,社會系統(tǒng)學派中廣泛應用了一些新的研究方法。比如,將社會系統(tǒng)與技術系統(tǒng)相結合來研究管理問題而產(chǎn)生了社會技術系統(tǒng)學派;從協(xié)作系統(tǒng)總體中區(qū)分出“正式組織”,使人們在“正式組織”中能互通信息并為一個共同目的而自覺地做出貢獻,因此形成了社會協(xié)作系統(tǒng)學派;強調系統(tǒng)方法在管理學研究中的應用而自成流派,即應用系統(tǒng)學派。在20年的發(fā)展中,社會系統(tǒng)學派成功裂變成了社會技術系統(tǒng)學派、社會協(xié)作系統(tǒng)學派和應用系統(tǒng)學派。3.新增的兩個學派權變理論學派和經(jīng)理角色學派是西方管理理論叢林中新增的兩個學派。權變理論學派強調管

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