"燕京八景"脫胎于"瀟湘八景",其作為北京著名的景觀文化,自元代起有大量的相關詩文存世。這些詩文不僅展現(xiàn)了各歷史時期從皇帝到普通文人對這八處實地景觀的頌揚,其中的景序也反映了元、明、清不同的空間邏輯。元代以"居庸疊翠"為首的景序是元人"內北國而外中國"觀念的體現(xiàn)。明永樂時期同樣以"居庸疊翠"為首的景序卻有著與元代截然相反的內外之別,即"內華而外夷"。到清乾隆時期,"燕京八景"有了以"瓊島春陰"為中心的新秩序。元、明、清三代的統(tǒng)治階層為"燕京八景"注入了完全不同于"瀟湘八景"的政治意涵,其背后是時代、民族觀念等因素在起作用。

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圖1：元代“燕京八景”的空間布局

圖2：元代兩都交通示意圖

圖3：哪吒身軀與北京內城相應會意圖

圖4：金中都宮苑水系與主要灌溉渠道

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