本文關(guān)鍵詞：重慶“美麗山水城市”建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

重慶“美麗山水城市”建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

□　曹春霞

[摘　要]研究基于“美麗中國(guó)”和“生態(tài)文明”的視角，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“山水城市”理念和西方哲學(xué)思想中的“田園城市”理念進(jìn)行解讀，分析“美麗山水城市”的核心內(nèi)涵。在梳理重慶主城區(qū)山水特色、歷史文脈及空間演變的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)相關(guān)城市的案例，提出重慶主城區(qū)建設(shè)“美麗山水城市”的實(shí)施路徑，即通過(guò)大山、大水的生態(tài)本底保護(hù)和小山、小水的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，合理劃分功能分區(qū)，強(qiáng)化“多中心、組團(tuán)式”的城市格局，構(gòu)筑山、水、城共融的空間體系，以踐行具有重慶山水特色的“美麗中國(guó)”之路。

[關(guān)鍵詞]美麗山水城市；美麗中國(guó)；實(shí)施路徑；重慶

[文章編號(hào)]1006-0022(2014)06-0046-05　[中圖分類(lèi)號(hào)]TU984　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B

“Beautiful Natural City” Vision And Realization, Chongqing/Cao Chunxia

[Abstract] The paper analyzes the essence of beautiful natural city based on traditional nature theory and garden city theory. The paper concludes the character, context, and spatial evolution of Chongqing city, studies relevant cases, raises implementation route of Chongqing beautiful city development. The approach includes preservation of general mountain and water network, functional zoning, multi-centered and unit urban structure, and integrate mountain-water-city spatial layout.[Key words] Beautiful natural city, Beautiful China, Implementation path, Chongqing

1背景

重慶主城區(qū)位于我國(guó)長(zhǎng)江中上游生態(tài)屏障的核心地帶，以大江、大河重要水系為骨架，具有保障長(zhǎng)江中下游人口和經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)生態(tài)安全的重要作用，維系著整個(gè)長(zhǎng)江流域的生態(tài)環(huán)境安全。重慶是我國(guó)乃至世界上人口規(guī)模最大的山地濱江城市，其城市空間不但跨度大，而且用地類(lèi)型極為復(fù)雜。隨著黨的“十八大”對(duì)“美麗中國(guó)”和“生態(tài)文明”建設(shè)的重視，2013年重慶提出要建設(shè)“美麗山水城市”，其內(nèi)涵包括“突出生態(tài)之美”“彰顯文化之美”“塑造形態(tài)之美”。

重慶特殊的自然地理環(huán)境(山地區(qū)域)、特別的發(fā)展階段(欠發(fā)達(dá)地區(qū))和關(guān)鍵的地理區(qū)位(三峽庫(kù)區(qū)、長(zhǎng)江上游)決定了城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間在空間資源利用、城鎮(zhèn)空間拓展中面臨較大的壓力與挑戰(zhàn)。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，如何維持自然山水的風(fēng)貌、維系城市與鄉(xiāng)村的和諧關(guān)系，利用山水資源創(chuàng)建人與自然和諧的現(xiàn)代山水園林城市，體現(xiàn)“生態(tài)文明”的發(fā)展理念，是重慶主城區(qū)建設(shè)“美麗山水城市”的核心與關(guān)鍵所在。

[作者簡(jiǎn)介]

2相關(guān)概念及實(shí)踐案例

2.1相關(guān)概念及歷史脈絡(luò)解析

山水與城市之間的關(guān)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其背后蘊(yùn)含著深厚的東方文化背景，《論語(yǔ)》中有一句名言“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，體現(xiàn)了我國(guó)自古以來(lái)的“山水情結(jié)”。山水與城市的結(jié)合，是人類(lèi)社會(huì)生態(tài)與自然生態(tài)建立起一種共生、共存、共榮的協(xié)調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的演變過(guò)程。在我國(guó)現(xiàn)代城市建設(shè)歷程中，關(guān)于“山水城市”的具體構(gòu)想，最早是在1990年由錢(qián)學(xué)森提出的①。這一理念曾經(jīng)在20世紀(jì)的最后十年間引領(lǐng)了城市發(fā)展的一股浪潮，近年來(lái)逐漸衍生出“生態(tài)城市”“綠色城市”等新興概念。隨著黨的“十八大”報(bào)告中對(duì)“美麗中國(guó)”和“生態(tài)文明”等字眼的濃墨重筆，對(duì)山水、田園式的城市發(fā)展理念的回歸或?qū)⒊蔀橐环N新趨勢(shì)。

與我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“山水城市”理念相對(duì)應(yīng)的是西方哲學(xué)思想中的“田園城市”�！疤飯@城市”的概念最早應(yīng)用于城市規(guī)劃建設(shè)要追溯到1898年霍華德

提出的“田園城市”規(guī)劃理論。如同西方哲學(xué)思維下

曹春霞，碩士，高級(jí)工程師，，注冊(cè)城市規(guī)劃師，重慶市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略研究所副所長(zhǎng)。

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