本文關(guān)鍵詞：重慶“美麗山水城市”建設(shè)的實現(xiàn)路徑，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

重慶“美麗山水城市”建設(shè)的實現(xiàn)路徑

□　曹春霞

[摘　要]研究基于“美麗中國”和“生態(tài)文明”的視角，對我國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“山水城市”理念和西方哲學(xué)思想中的“田園城市”理念進行解讀，分析“美麗山水城市”的核心內(nèi)涵。在梳理重慶主城區(qū)山水特色、歷史文脈及空間演變的基礎(chǔ)上，結(jié)合國內(nèi)相關(guān)城市的案例，提出重慶主城區(qū)建設(shè)“美麗山水城市”的實施路徑，即通過大山、大水的生態(tài)本底保護和小山、小水的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，合理劃分功能分區(qū)，強化“多中心、組團式”的城市格局，構(gòu)筑山、水、城共融的空間體系，以踐行具有重慶山水特色的“美麗中國”之路。

[關(guān)鍵詞]美麗山水城市；美麗中國；實施路徑；重慶

[文章編號]1006-0022(2014)06-0046-05　[中圖分類號]TU984　[文獻標識碼]B

“Beautiful Natural City” Vision And Realization, Chongqing/Cao Chunxia

[Abstract] The paper analyzes the essence of beautiful natural city based on traditional nature theory and garden city theory. The paper concludes the character, context, and spatial evolution of Chongqing city, studies relevant cases, raises implementation route of Chongqing beautiful city development. The approach includes preservation of general mountain and water network, functional zoning, multi-centered and unit urban structure, and integrate mountain-water-city spatial layout.[Key words] Beautiful natural city, Beautiful China, Implementation path, Chongqing

1背景

重慶主城區(qū)位于我國長江中上游生態(tài)屏障的核心地帶，以大江、大河重要水系為骨架，具有保障長江中下游人口和經(jīng)濟密集地區(qū)生態(tài)安全的重要作用，維系著整個長江流域的生態(tài)環(huán)境安全。重慶是我國乃至世界上人口規(guī)模最大的山地濱江城市，其城市空間不但跨度大，而且用地類型極為復(fù)雜。隨著黨的“十八大”對“美麗中國”和“生態(tài)文明”建設(shè)的重視，2013年重慶提出要建設(shè)“美麗山水城市”，其內(nèi)涵包括“突出生態(tài)之美”“彰顯文化之美”“塑造形態(tài)之美”。

重慶特殊的自然地理環(huán)境(山地區(qū)域)、特別的發(fā)展階段(欠發(fā)達地區(qū))和關(guān)鍵的地理區(qū)位(三峽庫區(qū)、長江上游)決定了城鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護之間在空間資源利用、城鎮(zhèn)空間拓展中面臨較大的壓力與挑戰(zhàn)。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，如何維持自然山水的風(fēng)貌、維系城市與鄉(xiāng)村的和諧關(guān)系，利用山水資源創(chuàng)建人與自然和諧的現(xiàn)代山水園林城市，體現(xiàn)“生態(tài)文明”的發(fā)展理念，是重慶主城區(qū)建設(shè)“美麗山水城市”的核心與關(guān)鍵所在。

[作者簡介]

2相關(guān)概念及實踐案例

2.1相關(guān)概念及歷史脈絡(luò)解析

山水與城市之間的關(guān)聯(lián)源遠流長，其背后蘊含著深厚的東方文化背景，《論語》中有一句名言“智者樂水，仁者樂山”，體現(xiàn)了我國自古以來的“山水情結(jié)”。山水與城市的結(jié)合，是人類社會生態(tài)與自然生態(tài)建立起一種共生、共存、共榮的協(xié)調(diào)關(guān)系，實現(xiàn)動態(tài)平衡的演變過程。在我國現(xiàn)代城市建設(shè)歷程中，關(guān)于“山水城市”的具體構(gòu)想，最早是在1990年由錢學(xué)森提出的①。這一理念曾經(jīng)在20世紀的最后十年間引領(lǐng)了城市發(fā)展的一股浪潮，近年來逐漸衍生出“生態(tài)城市”“綠色城市”等新興概念。隨著黨的“十八大”報告中對“美麗中國”和“生態(tài)文明”等字眼的濃墨重筆，對山水、田園式的城市發(fā)展理念的回歸或?qū)⒊蔀橐环N新趨勢。

與我國傳統(tǒng)哲學(xué)的“山水城市”理念相對應(yīng)的是西方哲學(xué)思想中的“田園城市”�！疤飯@城市”的概念最早應(yīng)用于城市規(guī)劃建設(shè)要追溯到1898年霍華德

提出的“田園城市”規(guī)劃理論。如同西方哲學(xué)思維下

曹春霞，碩士，高級工程師，注冊城市規(guī)劃師，重慶市規(guī)劃設(shè)計研究院城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略研究所副所長。

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體現(xiàn)人文關(guān)懷的“田園城市”夢想一樣，“山水城市”是東方哲學(xué)思維下體現(xiàn)人與自然和諧共生的一種理想城市形態(tài)和發(fā)展模式�？梢哉f，在對美好城市生活的向往方面，東西方的追求是一致的。然而，“山水城市”的理念不是簡單地展現(xiàn)自然山水風(fēng)貌，“田園城市”也不是簡單地將城市和鄉(xiāng)村編織在一起，兩者的共同點都是將人工創(chuàng)造的城市環(huán)境融入到自然的山水、田園環(huán)境之中。顯山、露水、營城、造綠只是一種表征，其內(nèi)涵是城市、人與自然達到一種共生、共融的狀態(tài)，而且這種狀態(tài)可以隨著城市的生長而進行自我調(diào)節(jié)。

表

1 我國相關(guān)城市的實踐

成都的“世界田園城市”

構(gòu)建城鄉(xiāng)一體的多中心、組團式、網(wǎng)絡(luò)化的空間格局和人性化、生活化的城市空間結(jié)構(gòu)，城、鎮(zhèn)、村之間以田園隔離，防止連片發(fā)展，城市和城鎮(zhèn)采用集約化建設(shè)方式，在突出優(yōu)美田園風(fēng)光和強大現(xiàn)代化功能的同時，體現(xiàn)豐富的歷史文化內(nèi)涵，形成“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的新型城鄉(xiāng)形態(tài)；充分利用發(fā)達的河流水系，以城市重點景觀河道為主體形成城市的水網(wǎng)藍脈，同時沿河流和主要城市道路設(shè)置綠化帶，形成綠網(wǎng)

成都中心城區(qū)用地規(guī)劃圖

武漢的“山水園林城市”

2.2國內(nèi)相關(guān)城市的實踐案例

受傳統(tǒng)東方哲學(xué)與文化的影響，加之現(xiàn)代城市規(guī)劃理念中對生態(tài)、園林的重視，我國相當一部分城市在規(guī)劃目標中都提出了諸如“山水城市”“園林城市”“生態(tài)城市”“田園城市”等發(fā)展目標。本文選擇成都、武漢和天津三個城市作為案例，圍繞城市空間布局特點來探討山水、田園式城市的建設(shè)模式(表1)。

成都、武漢和天津三個城市的地緣特征與生態(tài)本底差異較大，基本代表了我國內(nèi)陸不同地域的風(fēng)格，但在城市建設(shè)理念和模式上卻有異曲同工之處，具有三個典型的共性：①在空間布局上與霍華德“田園城市”的結(jié)構(gòu)非常接近，無論是成都的“世界田園城市”，還是武漢的“山水園林城市”，亦或是天津的“生態(tài)城市”，其中心城區(qū)都是典型的圈層拓展加軸線放射的結(jié)構(gòu)；②在拓城模式上均采取的是新城組團式發(fā)展策略，即圍繞老城區(qū)沿著重要軸線組團式地布局新城，以新城開發(fā)疏導(dǎo)老城建設(shè)，并有序拓展城市空間；③采用“生態(tài)包裹式”發(fā)展理念，城市區(qū)域與非城市區(qū)域(水系、綠地、鄉(xiāng)村等)包裹式發(fā)展、相互交融，生態(tài)空間在城市的各個新城與組團之間起著紐帶作用，是城市與鄉(xiāng)村共融共生的基礎(chǔ)。

天津的

“生態(tài)城市”

采取新城組群發(fā)展戰(zhàn)略，有機疏導(dǎo)城市空間；構(gòu)建西部、北部、東部、東南、南部和西南方向的六個新城與新城組團集群；打破行政區(qū)劃界限，按城鎮(zhèn)功能結(jié)構(gòu)進行分區(qū)和規(guī)劃布局；采取生態(tài)綠楔加TOD的發(fā)展理念，形成空間資源保護和有序利用的集約發(fā)展秩序，落實和強化總體規(guī)劃提出的“六軸六楔”的發(fā)展思路，控制大東湖、武湖、府河、后官湖、青菱湖和湯遜湖六大生態(tài)綠楔；以大運量公共交通引導(dǎo)城鎮(zhèn)發(fā)展重點集中到六個軸向上

武漢新城族群規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖

通過“走廊+環(huán)線”構(gòu)建城市形態(tài)，避免城市無序蔓延，形成“一環(huán)、三核、三帶、四軸、多中心”的串珠式空間結(jié)構(gòu)；采取新城組團的建設(shè)模式，有序拓展城市空間；構(gòu)筑交通走廊，提高沿線土地開發(fā)強度；提前控制生態(tài)用地，將城市綠地、生態(tài)綠地作為城鎮(zhèn)發(fā)展的隔離屏障，避免主城和新城之間、新城組團之間連片發(fā)展，造成空間的無序蔓延；在中心城區(qū)及環(huán)與環(huán)之間布置大型綠地、城市森林公園，構(gòu)筑中心城區(qū)的綠色屏障，減輕主城區(qū)環(huán)境壓力

天津外環(huán)地區(qū)空間結(jié)構(gòu)分析圖

3重慶主城區(qū)生態(tài)本底分析及城市

空間歷史脈絡(luò)

3.1重慶主城區(qū)生態(tài)本底分析

由縉云山、中梁山、銅鑼山、明月山和長江、嘉陵江組成的“四山、兩江”，構(gòu)成了重慶主城區(qū)大山、大水的本底特征。其中，山地面積占 41％，丘陵面積占 50％，平壩和臺地面積占 6.7％。兩江交匯、群山環(huán)抱的自然山水格局使得重慶的城市空間形態(tài)呈現(xiàn)出不同于《周禮?考工記》所要求的規(guī)整布局的形態(tài)特征，其選擇了尊重、順應(yīng)自然山水環(huán)境特征的樸素生態(tài)意識進行城市空間形

態(tài)的布局。

重慶主城區(qū)內(nèi)相對復(fù)雜的地理環(huán)境要素構(gòu)成了其城市景觀的異質(zhì)性和形態(tài)的多樣性，雖然在一定程度上增加了城市建設(shè)的難度，給城市發(fā)展帶來了一定的制約，但是這種復(fù)雜的山地自然環(huán)境為山地城市帶來了鮮明的特色之美。

3.2重慶主城區(qū)山水空間形態(tài)演變

新中國成立以來，重慶城市的山、水、城格局發(fā)生了重大變化。概括來說，重慶主城區(qū)山、水、城空間格局的歷史演變大致經(jīng)歷了“起步發(fā)展—穩(wěn)步拓展—快速發(fā)展”三個階段。

(1)起步發(fā)展階段。從1949年至改革開放前，重慶的城市建設(shè)集中在中梁山、

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銅鑼山兩山之間，空間形態(tài)上分為三大塊：嘉陵江以南、長江以西包括渝中半島、瓷器口和楊家坪等在內(nèi)的中部組團；長江以北包括江北城、五里店和觀音橋等在內(nèi)的北部組團；長江以南包括南坪、彈子石等在內(nèi)的南部組團。此階段的城市山水形態(tài)表現(xiàn)為“山水分城”—城市建設(shè)集中于兩江交匯處，以大山、大水為地理分割單元，山水成為城市的增長邊界，，鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)環(huán)繞在城市外圍，呈現(xiàn)明顯的梯級分布特征，初步形成“山水城市”的輪廓，城市與周邊鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn)同步協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一種相對穩(wěn)定的各自獨立發(fā)展的形態(tài)。

(2)穩(wěn)步拓展階段。從改革開放至重慶直轄之前，隨著一批跨江橋梁與穿山隧道的修建，使長期制約城市發(fā)展的“瓶頸”最終得以打破。山、水、城的空間格局發(fā)生了變化，“兩江”發(fā)揮了分隔組團的作用，城市從“沿江”發(fā)展變?yōu)椤皳斫卑l(fā)展，城市發(fā)展進入中期階段。此階段的城市山水形態(tài)表現(xiàn)為“山水入城”—城市組團不斷向外延伸，主要沿著“兩江”與主要軸線拓展，大山、大水與城市相伴而生，城市與小城鎮(zhèn)的建設(shè)穩(wěn)步推進，對鄉(xiāng)村地區(qū)形成較強的單向吸引作用。

(3)快速發(fā)展階段。自1997年重慶直轄以來，隨著城市建設(shè)力度的不斷加大，加之內(nèi)環(huán)快速路、二環(huán)高速公路的相繼通車，重慶各組團之間的快速交通聯(lián)系基本成型，城市的空間戰(zhàn)略由“跨過兩江”向“越過兩山”推進，傳統(tǒng)的山、水、城格局正經(jīng)歷新一輪的轉(zhuǎn)變，多中心、

組團式的山水城市空間形態(tài)得以進一步強化。此階段的城市山水形態(tài)表現(xiàn)為“山水融城”—城市組團分布在“四山”之間的三個槽谷中，大山、大水融入到城市之中，以生態(tài)和景觀為主導(dǎo)功能，成為城市的有機組成部分，城市規(guī)模拓展迅速，小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村數(shù)量逐漸減少，但是與城市之間形成一種相互吸引、包裹式的發(fā)展形態(tài)(圖1)。

至此，重慶主城區(qū)的城市空間明顯突破了傳統(tǒng)意義上的“一島、兩江、兩山、一線(中央山脊線)”的山、水、城格局，向著更大范圍的“一島、兩江、三谷、四脈”②的山、水、城、鄉(xiāng)互動發(fā)展的格局演變。通過內(nèi)環(huán)高速公路、繞城高速公路(二環(huán))和軌道交通的聯(lián)系，重慶主城區(qū)形成“小分散、大聚合”的組團城市。

的9％，不宜建設(shè)用地占總用地面積的29％，禁止建設(shè)用地面積占總用地面積的36％。

將適宜建設(shè)用地和可建設(shè)用地確定為主要的生產(chǎn)、生活空間，同時結(jié)合水資源承載能力和大氣環(huán)境容量評價，最終劃定重慶主城區(qū)的城市增長邊界，范圍約1　800　km2，占重慶全域的1/3，極限承載人口為1　500萬～1　600萬。結(jié)合城市發(fā)展的實際，可以確定2020年重慶主城區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)用地為1　188　km2，城市人口約為1　200萬(圖2)。

4.1.2紅線劃定：綜合各類要素劃定生態(tài)紅線范圍

將禁止建設(shè)用地和不宜建設(shè)用地確定為生態(tài)空間，通過綠線、藍線的劃定，明確保護和控制邊界。在綠線劃定方面，重點劃定7個自然保護區(qū)、8個森林公園、11片重要的風(fēng)景林地、21座城中山體和2條城市山脊線的保護控制范圍。規(guī)劃將該區(qū)域定位為城市生態(tài)功能發(fā)揮、文化遺產(chǎn)保護和休閑娛樂的基地。在藍線劃定方面，重點劃定“兩江”(長江、嘉陵江)、主要次級河流(御臨河、五布河、梁灘河、箭灘河、黑水灘河、后河、花溪河等)、70處集中式飲用水源地的保護控制區(qū)域。規(guī)劃將該區(qū)域定位為集生態(tài)、景觀于一體的生態(tài)涵養(yǎng)基地。

4重慶主城區(qū)建設(shè)“美麗山水城市”

的實施路徑

4.1嚴守本底：劃定生態(tài)紅線與城市增長邊界

4.1.1資源評價：依據(jù)資源承載能力劃定城市增長邊界

對重慶主城區(qū)內(nèi)各類生態(tài)要素進行分析，依據(jù)高程、坡度、地質(zhì)災(zāi)害及各類政策保護區(qū)等限制性因素進行綜合評價，判斷城市建設(shè)用地的適宜性與綜合資源承載能力，因地制宜地安排城市功能，組織城市空間。經(jīng)分析，重慶主城區(qū)適宜建設(shè)用地面積占總用地面積的26％，可建設(shè)用地面積占總用地面積

4.2延續(xù)文脈：構(gòu)建山水生態(tài)路線建設(shè)圖

4.2.1宏觀層面：維系大山、大水生態(tài)格局

以山脈、江河為主骨架，在區(qū)域尺度上構(gòu)建景觀生態(tài)體系，將大山、大水的生態(tài)本底融入城市之中，形成“山水、人文、城市”三位一體的現(xiàn)代生態(tài)融合體，通過山水的阻隔將城市體分散成若干塊，避免地毯式的全面高密度開發(fā)。在有效控制重慶主城區(qū)城市形態(tài)的過程中，在城市擴展軸之間、中心城和新城之間、新城和小城鎮(zhèn)之間留出足夠的大山、大水綠色空間，形成生態(tài)綠楔。結(jié)合區(qū)域

圖1 重慶主城區(qū)山、水、城、鄉(xiāng)空間格局演變圖

功能綠化環(huán)境，打造城市形象，通過生

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態(tài)農(nóng)業(yè)、綠地和綠帶等的有機串聯(lián)，形成聚集與分散辯證共存、城市與鄉(xiāng)村優(yōu)勢互補的“田園城市”結(jié)構(gòu)。

4.2.2中觀層面：控制預(yù)留重要生態(tài)廊道

在重慶主城區(qū)城市空間管制中，重點控制“兩江、四山、多廊道”的生態(tài)廊道，通過組團隔離帶連接“四山”區(qū)域，形成完整的綠色廊道和水系網(wǎng)絡(luò)。引導(dǎo)城市形態(tài)沿交通軸線指狀發(fā)展，保留城市中自然的地形分界線和高低起伏的整體輪廓，恢復(fù)和保護長江、嘉陵江及支流谷地的自然景觀，并將城市綠地系統(tǒng)延伸到城市指狀發(fā)展的扇形間隔面中。同時，中梁山、明月山、縉云山、銅鑼山以及寨山坪、樵坪山等余脈向城市呈楔形延伸，與城市綠地系統(tǒng)共同形成軸間開敞空間，并結(jié)合郊野公園的打造形成十大重要生態(tài)功能區(qū)。

4.2.3微觀層面：營造小山、小水生態(tài)網(wǎng)絡(luò)

注重城市內(nèi)部小山、小水的細節(jié)塑造，建立點、線、面結(jié)合的開放空間系統(tǒng)。重點整治23條次級河流，讓居民望得見山、看得見水，將濱江、濱水、沿山地帶的建筑風(fēng)貌、廣場、公園、歷史街區(qū)、消落帶及濱江路進行統(tǒng)一考慮，以濱江路、“兩江”水系為主線，沿線的節(jié)點和塊狀綠地與主線形成互動和聯(lián)系，形成一個鏈狀的城市公共空間系統(tǒng)，構(gòu)建空間收放、開合有致、山水轉(zhuǎn)折、起伏變化的有機開敞空間網(wǎng)絡(luò)。通過空間的分割和圍合，串聯(lián)公園綠地體系中的點、線、面，與大山、大水的生態(tài)基質(zhì)和生態(tài)廊道構(gòu)成交相輝映的生態(tài)體系(圖3)。

生態(tài)發(fā)展區(qū)包裹著城市發(fā)展區(qū)，對城市增長邊界進行合理控制，發(fā)揮獨特的山水資源優(yōu)勢，將城市融入?yún)^(qū)域生態(tài)空間。同時，將主城區(qū)空間規(guī)劃置于自然生態(tài)環(huán)境保護的框架內(nèi)，將河流谷地、森林綠地和農(nóng)田作為生態(tài)、景觀和休閑地帶加以嚴格保護，使自然天成的綠色空間與建成空間相互滲透。

城市發(fā)展區(qū)由城市組團與生態(tài)功能區(qū)塊鑲嵌而成，生態(tài)功能區(qū)塊穿插于城市功能區(qū)之間，維持良好的生態(tài)格局。城市發(fā)展區(qū)由核心城市與外圍新城組成。核心城市主要由內(nèi)環(huán)以內(nèi)的區(qū)域構(gòu)成，與重慶五大功能區(qū)戰(zhàn)略③的都市功能核心區(qū)基本一致；外圍新城則由內(nèi)環(huán)與外環(huán)之間以及外環(huán)沿線的重要區(qū)域構(gòu)成，與重慶五大功能區(qū)戰(zhàn)略的都市功能拓展區(qū)基本一致。通過將重慶主城區(qū)的山水結(jié)構(gòu)與五大功能區(qū)的定位進行匹配，構(gòu)建“緊湊型城市，開敞型區(qū)域”的網(wǎng)絡(luò)型開放式復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，形成“山水融合、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)”的開放式空間結(jié)構(gòu)(圖4)。4.3.2延續(xù)多中心組團式模式，構(gòu)建空間開放的區(qū)域城市

多中心組團式模式是重慶主城區(qū)城市空間結(jié)構(gòu)的特色，是被實踐所證實的

既能保持大城市效率，又能杜絕相關(guān)“城市病”的良好模式。在城市功能分區(qū)的基礎(chǔ)上，重慶主城區(qū)對城市發(fā)展區(qū)進行細化，結(jié)合山水生態(tài)路線圖的構(gòu)建，維持“兩江、四山、多廊道”的生態(tài)本底，以“兩江、四山”為骨架，完善“一城、五片、多組團”的城市格局，保持和延續(xù)多中心組團式城市結(jié)構(gòu)。同時，重慶主城區(qū)選擇跳躍式發(fā)展模式，在中心城市外圍明確城市優(yōu)先發(fā)展方向，使城市建設(shè)重心從中心向外圍轉(zhuǎn)移，依托城市內(nèi)部次級山體、水系，形成城市建設(shè)斑塊與自然開敞空間有機融合的組團式空間布局。

總體上看，規(guī)劃布局21個城市組團，其中部分組團培育城市綜合職能，部分組團培育相對突出的專業(yè)化職能。組團之間能夠在功能上相互關(guān)聯(lián)，便于形成多核網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，并能夠根據(jù)發(fā)展的需要，保持整個區(qū)域城市的開放性，預(yù)留將來進一步發(fā)展的空間(圖5)。4.3.3以新城建設(shè)為依托，引導(dǎo)城市空間有序拓展

根據(jù)功能集聚的需要，在21個城市組團中規(guī)劃布局九大新城，通過維系山

水生態(tài)格局，以外環(huán)高速公路為紐帶，

圖2 重慶主城區(qū)用地適宜性評價圖

資料來源：《重慶市城鄉(xiāng)總體規(guī)劃(2007—2020年)》。

圖3 重慶主城區(qū)“美麗山水城市”生態(tài)空間規(guī)劃圖

4.3功能滲透：構(gòu)筑山、水、城共融的空間體系

4.3.1合理劃分功能分區(qū)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共融、城市與生態(tài)和諧共生

根據(jù)發(fā)展基礎(chǔ)和條件的不同，可以合理配置城鄉(xiāng)空間資源，規(guī)劃城鄉(xiāng)功能空間，重構(gòu)區(qū)域城鄉(xiāng)空間關(guān)系。城市空間可分為生態(tài)發(fā)展區(qū)和城市發(fā)展區(qū)兩大板塊。

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嘉陵江；“三谷”，即縉云山與中梁山之間的西部槽谷、中梁山與銅鑼山之間的中部寬谷、銅鑼山與明月山之間的東部槽谷；“四脈”，即縉云山脈、中梁山脈、銅鑼山脈、明月山脈—東溫泉山脈。③2013年9月13～14日，中共重慶市委四屆三次全會研究部署了重慶市功能區(qū)域劃分和行政體制改革工作，綜合考慮人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會和文化等因素，將重慶市域劃分為都市功能核心區(qū)、都市功能拓展區(qū)、城市發(fā)展新區(qū)、渝東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)和渝東南生態(tài)保護發(fā)展區(qū)五個功能區(qū)域。[參考文獻]

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圖4 重慶主城區(qū)“美麗山水城市”理念圖

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]2014-05-31

推動新城的建設(shè)，實現(xiàn)重慶主城區(qū)由分散發(fā)展向整體發(fā)展的全面轉(zhuǎn)變。新城的建設(shè)將主要通過大型聚居區(qū)的帶動和相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)的引入來實現(xiàn)。以大型聚居區(qū)為推手，可以帶動外環(huán)地區(qū)的新城發(fā)展，大型聚居區(qū)盡量與產(chǎn)業(yè)園區(qū)毗鄰，按照職住平衡和方便市民生活、工作的原則進行布局。

通過疏密有致的城市空間布局結(jié)構(gòu)，可以繼續(xù)提高都市功能核心區(qū)的土地綜合資源效益，發(fā)揮核心區(qū)的主導(dǎo)功能。同時，積極發(fā)展都市功能拓展區(qū)，強化組團式、多中心的布局，提高生態(tài)環(huán)境品質(zhì)，加快基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施建設(shè)，在區(qū)域空間中使城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)更趨合理。

的形成、存在和發(fā)展，都是與其所處的自然環(huán)境緊密相關(guān)的。只要是符合城市的自身特色、順乎城市的發(fā)展規(guī)律，就能走出一條人與社會和諧共生、城市與自然交相輝映的美麗之路。

重慶的“美麗山水城市”建設(shè)正是基于這一理念所進行的一種實踐，這種實踐貫穿于城市發(fā)展的過去、現(xiàn)在與未來。重慶主城區(qū)在空間演變過程中一直遵循“多中心、多軸線、組團式”、“小分散、大聚合”以及珠鏈式發(fā)展的緊湊城市形態(tài)模式。實踐證明，無論是局限于“兩山”之間的初步發(fā)展階段，還是跨過“兩江”與“四山”走向更大區(qū)域的成熟發(fā)展階段，這種模式是符合重慶山水特色的，是一種符合東方山水哲學(xué)和西方“田園城市”理想的實施路徑。其與成都的“世界田園城市”、武漢的“山水園林城市”及天津的“生態(tài)城市”一樣，在本質(zhì)上都是對“美麗中國”建設(shè)的一種詮釋和實踐。

[注　釋]

①在1990年7月31日錢學(xué)森給吳良鏞的信中提到，“我近年來一直在想一個問題：能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林和中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念？人離開自然又返回自然�！雹凇耙粛u”，即渝中半島；“兩江”，即長江、

5結(jié)語

對美的追求是一種樸素的唯物主義理想。從我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想出發(fā)，自然即為美，美的本質(zhì)是自然。這種自然符合事物的發(fā)展規(guī)律，也就是我國哲學(xué)中所說的“道”。按照這一審美標準，“山水城市”“田園城市”等都屬于“美麗中國”的范疇。在建設(shè)“美麗中國”的過程中，沒有特定的模式和可供復(fù)制的母版，但“道法自然”是必經(jīng)之路。每一座城市

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