發(fā)布時(shí)間：2017-07-28 10:19

  本文關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究進(jìn)展

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【摘要】：近年來(lái),關(guān)于如何建立有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律機(jī)制,建構(gòu)相應(yīng)的規(guī)則體系和理念基石,成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、實(shí)務(wù)界討論的熱門話題。本文在對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究成果梳理的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析日本、韓國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)以及我國(guó)關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的立法實(shí)踐,從研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念、性質(zhì),國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀入手,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的正當(dāng)性,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利主體、保護(hù)客體以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式等方面進(jìn)行歸納與總結(jié),進(jìn)而提出在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以采用或借鑒知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式進(jìn)行保護(hù)的前提下,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃入現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍,在現(xiàn)有法律框架基礎(chǔ)上確立社區(qū)或族群作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)利,以及采取"適度原則",在現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)框架內(nèi)創(chuàng)設(shè)一種"傳統(tǒng)資源權(quán)"等觀點(diǎn)。
【作者單位】： 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)旅游學(xué)院·人文地理研究所;
【關(guān)鍵詞】： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式
【基金】：陜西省教育廳科研基金資助項(xiàng)目(08JK117) 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目(07XWC31)
【分類號(hào)】：G112;D913
【正文快照】： 1引言2003年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》),這是人類歷史上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的重要里程碑,為未來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),我國(guó)于2004年8月,加入了該《公約》。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要尊重文化的多樣性、發(fā)展

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