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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)_以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法為中心的思考_李宗輝

百家言 0 2 5

. .曰. . . . . . . . . . . .

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年

第6期

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)

— 摘 要 :

以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法為中心的思考 .

李宗輝 ,

0 0 2 3年聯(lián)合國教科文組織第 3 2屆會(huì)議通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 年 8

中國于

2 00 4

月加入該公約

。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是維護(hù)中華文明之必須 。

,

也是

是我們所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的國際法上的義務(wù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

,

與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)

,

人類既有精神成果的重要組成部分 系如何 ,

,

它與以精神成果為保護(hù)對(duì)象的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的關(guān) ,

我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)怎樣 ,

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法以外的其他法 。

律在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面可以發(fā)揮怎樣的作用 關(guān)鍵詞 :

是本文著力探討的問題

筆者 。

也希望可以借助這種探討促進(jìn)理論界對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的整體性思考 非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 法律保護(hù)

一

、

昨物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)灑特點(diǎn)

、

表明它在很多時(shí)候可以構(gòu)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)客

與知識(shí)產(chǎn)杠孩的保護(hù)客體 依據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體團(tuán)體有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐表演表現(xiàn)形式知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具實(shí)物工藝品和文化場(chǎng)所 團(tuán)體隨著其所處環(huán)境 、

體 ‘,

。

最直接的一點(diǎn)就是它的非物質(zhì)性換言之即無 。 、

,

,

形性與物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是用一定的物質(zhì)材料建造 、 ,

創(chuàng)造制作不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是靠人們代代相

“

、

、

傳的口頭傳述和行為模仿而形成 有時(shí)會(huì)與一定的物質(zhì)材料有關(guān)有形介質(zhì)無關(guān)的 “ 。

,

其表現(xiàn)形式或許

、

、

、

,

但其本身一定是與 、

、

、

。

各個(gè)群體和

而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法正是私法領(lǐng)域中財(cái) ”

與自然界的相互關(guān)系和歷史

產(chǎn)非物質(zhì)化革命的結(jié)果不過的了 。

2

,

在利用處分非物質(zhì)文

條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新 ,

化遺產(chǎn)等方面適用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的相關(guān)規(guī)則是再恰當(dāng)還有就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承基礎(chǔ)上 ,

,

同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史 ”。

感從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力

該定

的變化性如果僅僅只是傳承那就是對(duì)人類

既有知識(shí)和智力成果的吸收就不受知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)但由于存在變化往往就會(huì)出現(xiàn)反映時(shí)代氣息凝聚個(gè) , 、

。

義揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵在于它是一種

,

,

精神的實(shí)踐 ,

、

經(jīng)驗(yàn)的積累 、

、

技巧的改良和藝術(shù)的展 。

現(xiàn)說到底是智力創(chuàng)造的成果的宗旨恰恰就是有條件 ,。

,

而現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法 ,

人或群體新的智慧結(jié)晶的獨(dú)到之處 ,,

,

這也就符合了 。

有期限地保護(hù)人們的智力

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)其保護(hù)客體在整體上的創(chuàng)造性要求

成果和經(jīng)營成果以激勵(lì)社會(huì)的創(chuàng)新機(jī)制促進(jìn)科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展從這個(gè)意義上說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)客體存在著一定的暗合之處法的保護(hù) ,

再者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性即總是與人的活動(dòng) 密切相關(guān) ,

,

表明特定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)總能找到適當(dāng)?shù)臋?quán) 。 ,

利歸屬的主體最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性及非 一致性也與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的地域性和保護(hù)客體的開放

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的許多部分受知識(shí)產(chǎn)權(quán) ,

。

性在一定程度上相吻合 ,

。

不僅如此 1 2

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的若干特點(diǎn)也

然而從上述定義中我們也可以看出非物質(zhì)文

,

: h P該公約的中英文文本參閱聯(lián)合國教科文組織的官方網(wǎng)站 t t刀:

參見吳漢東主編《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》中國政法大學(xué)出版社 ,

:

20

2年 0

7

~版 月

.

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,

第2頁

。

SJ

知識(shí)產(chǎn)權(quán)

第1頁下一頁

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