非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護_以知識產(chǎn)權(quán)法為中心的思考_李宗輝
百家言 0 2 5
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年
第6期
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護
— 摘 要 :
以知識產(chǎn)權(quán)法為中心的思考 .
李宗輝 ,
0 0 2 3年聯(lián)合國教科文組織第 3 2屆會議通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 年 8
中國于
2 00 4
月加入該公約
。
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是維護中華文明之必須 。
,
也是
是我們所應當承擔的國際法上的義務
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
,
與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對
,
人類既有精神成果的重要組成部分 系如何 ,
,
它與以精神成果為保護對象的知識產(chǎn)權(quán)法的關(guān) ,
我國知識產(chǎn)權(quán)法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護怎樣 ,
知識產(chǎn)權(quán)法以外的其他法 。
律在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面可以發(fā)揮怎樣的作用 關(guān)鍵詞 :
是本文著力探討的問題
筆者 。
也希望可以借助這種探討促進理論界對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護的整體性思考 非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)法 法律保護
一
、
昨物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)灑特點
、
表明它在很多時候可以構(gòu)成知識產(chǎn)權(quán)法的保護客
與知識產(chǎn)杠孩的保護客體 依據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體團體有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐表演表現(xiàn)形式知識和技能及其有關(guān)的工具實物工藝品和文化場所 團體隨著其所處環(huán)境 、
體 ‘,
。
最直接的一點就是它的非物質(zhì)性換言之即無 。 、
,
,
形性與物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是用一定的物質(zhì)材料建造 、 ,
創(chuàng)造制作不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是靠人們代代相
“
、
、
傳的口頭傳述和行為模仿而形成 有時會與一定的物質(zhì)材料有關(guān)有形介質(zhì)無關(guān)的 “ 。
,
其表現(xiàn)形式或許
、
、
、
,
但其本身一定是與 、
、
、
。
各個群體和
而知識產(chǎn)權(quán)法正是私法領域中財 ”
與自然界的相互關(guān)系和歷史
產(chǎn)非物質(zhì)化革命的結(jié)果不過的了 。
2
,
在利用處分非物質(zhì)文
條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新 ,
化遺產(chǎn)等方面適用知識產(chǎn)權(quán)法的相關(guān)規(guī)則是再恰當還有就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承基礎上 ,
,
同時使他們自己具有一種認同感和歷史 ”。
感從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力
該定
的變化性如果僅僅只是傳承那就是對人類
既有知識和智力成果的吸收就不受知識產(chǎn)權(quán)法的保護但由于存在變化往往就會出現(xiàn)反映時代氣息凝聚個 , 、
。
義揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵在于它是一種
,
,
精神的實踐 ,
、
經(jīng)驗的積累 、
、
技巧的改良和藝術(shù)的展 。
現(xiàn)說到底是智力創(chuàng)造的成果的宗旨恰恰就是有條件 ,。
,
而現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法 ,
人或群體新的智慧結(jié)晶的獨到之處 ,,
,
這也就符合了 。
有期限地保護人們的智力
知識產(chǎn)權(quán)法對其保護客體在整體上的創(chuàng)造性要求
成果和經(jīng)營成果以激勵社會的創(chuàng)新機制促進科技的進步和社會的發(fā)展從這個意義上說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與知識產(chǎn)權(quán)法的保護客體存在著一定的暗合之處法的保護 ,
再者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性即總是與人的活動 密切相關(guān) ,
,
表明特定的知識產(chǎn)權(quán)總能找到適當?shù)臋?quán) 。 ,
利歸屬的主體最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性及非 一致性也與知識產(chǎn)權(quán)法的地域性和保護客體的開放
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的許多部分受知識產(chǎn)權(quán) ,
。
性在一定程度上相吻合 ,
。
不僅如此 1 2
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的若干特點也
然而從上述定義中我們也可以看出非物質(zhì)文
,
: h P該公約的中英文文本參閱聯(lián)合國教科文組織的官方網(wǎng)站 t t刀:
參見吳漢東主編《知識產(chǎn)權(quán)法》中國政法大學出版社 ,
:
20
2年 0
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,
第2頁
。
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知識產(chǎn)權(quán)
第1頁下一頁
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