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論方言的法律保護

發(fā)布時間:2017-09-13 18:42

  本文關(guān)鍵詞:論方言的法律保護


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【摘要】:公開的、頻繁的、對等的交流是市場經(jīng)濟發(fā)展以及法治現(xiàn)代化推進所必須的,于是普通話的推廣亦為社會更快更好的發(fā)展所必須。與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng),黨政機關(guān)的領(lǐng)導和統(tǒng)治也迫切需要通用的語言文字。更為重要的是,在我國地域廣、人口多,歷史悠久、文化多樣,加之現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展起步慢,各個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展極不平衡,經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展不相協(xié)調(diào),諸多矛盾并存的復雜國情下,確立統(tǒng)一的意識形態(tài)、統(tǒng)一的價值理念、統(tǒng)一的文化取向,包括統(tǒng)一的語言都是必要的,甚至是迫切需要的。在這樣的環(huán)境背景下,具有地方性文化標志的方言陷入了窘境,方言似乎成為了社會發(fā)展的糟粕并且開始呈現(xiàn)出快速消逝之勢。與此相悖的是,方言作為語言的變種,無論是作為語言本身,還是作為文化的重要組成部分,方言的價值具有不可替代性。語言是一個民族文化的靈魂,沒有了語言,人與人之間關(guān)系該如何維系?語言的本質(zhì)是人與人之間的社會關(guān)系,而方言所反映的則是一定地域內(nèi)的人與人之間的某種社會關(guān)系,并且這種社會關(guān)系獨具特色。一定程度上的文化一致性是必需的,但文化的本質(zhì)在于其與他文化的相互區(qū)別而并非一致。在一味追求經(jīng)濟迅速發(fā)展而文化越來越凸顯短板的今天,對自身文化問題的思考顯得尤為重要。否則,在今后的社會發(fā)展中,我們所缺失的不僅僅是文化發(fā)展本身,還將因為自身文化的滯后反過來制約著經(jīng)濟的迅速發(fā)展。由于在經(jīng)濟現(xiàn)代化初期沒有對文化給予應(yīng)有的重視,導致我國的文化元素快速流失,當歐美等發(fā)達國家把經(jīng)濟發(fā)展與“文化發(fā)展”相同步時,我們能做的卻僅是“文化保護”,這何嘗不是一個值得省思的問題?為什么我們就不可以將經(jīng)濟現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化相結(jié)合,相同步,共發(fā)展?方言,蘊含著豐富的中華文化元素,其是地方文化的載體,是地方文化個性以及多樣性的體現(xiàn)。方言的價值,不僅包括語言價值、文化價值、情感價值,并且其存在本身也就價值多元的體現(xiàn)。方言的迅速消逝不僅僅意味著方言文化的喪失,還導致了文學研究、文學作品、文化考古、小品、民謠歌劇、影視、綜藝節(jié)目,尤其是戲曲曲藝等文化現(xiàn)象的枯萎。既然如此,我們應(yīng)該對方言予以保護,而對于方言最具根本性也是最具制度性的保護離不開法律上的保護。但是從目前我國的法律條文來看,以《中華人民共和國通用語言文字法》(以下簡稱《國家通用語言文字法》)為典型,其并沒有賦予方言應(yīng)有的法律地位,更無涉方言的法律保護。需要予以強調(diào)的是,普通話與方言之間的關(guān)系并不是此消彼長的反而是相互促進的,而法律與方言之間的關(guān)系也并不是格格不入,反而二者之間內(nèi)在地存在著諸多暗合,并表現(xiàn)出種種的一致性,甚至該二者是可以相互融合乃至相互促進的,從這個意義上講,法律對方言進行保護既具有了可能性也具有了可行性。作為補充的是,普通話推廣之初的國情乃至普通話與方言的地位,時至今日都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化——普通話推廣的目的已基本實現(xiàn),我們的經(jīng)濟發(fā)展水平取得了質(zhì)的飛躍,在強調(diào)重拾自身文化元素的今天,既然我們有能力并且也有必要來推動傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展乃至弘揚,那么方言的保護將是一個不可回避的話題。鑒于此,我們應(yīng)該積極推動方言的保護工作,尤其是法律上應(yīng)該對方言如何進行保護,如何更好的保護,這在筆者看來,這不僅是對地方文化的尊重與保護,也是對法律自身價值的肯定與尊重,是法治現(xiàn)代化推進過程中必須要解決好的問題,這種保護也不僅僅是對方言這一文化元素的保護,還最終體現(xiàn)為對每個個人乃至人類的生命的關(guān)懷與尊重。
【關(guān)鍵詞】:方言 文化 言論自由 語言權(quán)
【學位授予單位】:南京大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2015
【分類號】:D922.16
【目錄】:
  • 中文摘要3-5
  • 英文摘要5-8
  • 引言8-16
  • 一、方言的價值16-26
  • (一) 方言的語言價值16-17
  • (二) 方言的文化價值17-21
  • (三) 方言的情感價值21-23
  • (四) 方言之價值多元化23-26
  • 二、方言的危機26-45
  • (一) 方言的社會性危機26-32
  • (二) 方言的法律性危機32-40
  • (三) 方言的意識性危機40-45
  • 三、法律保護方言的合理性45-68
  • (一) 方言與法律存有契合性45-49
  • (二) 方言保護與權(quán)利保護相一致49-58
  • (三) 方言積極推動法治的發(fā)展58-66
  • (四) 法律逐步趨向于方言保護66-68
  • 四、法律保護方言的具體建構(gòu)68-86
  • (一) 方言保護基于立法規(guī)范68-76
  • (二) 方言保護在于法律適用76-80
  • (三) 方言保護存于法律遵守80-86
  • 五、相關(guān)問題的補充探討兼結(jié)語86-96
  • (一) 借鑒域外方言法律保護問題之商榷86-89
  • (二) 法律保護方言之“代價”or“窘境”89-91
  • (三) 方言保護不僅是保護方言91-96
  • 參考文獻96-101
  • 致謝101-104

【參考文獻】

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中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 胡嘯;《美國土著語言法》研究[D];山東大學;2008年



本文編號:845239

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