隨著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實施，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入有法可依的時代。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有活態(tài)性特征，人就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活的載體，是活態(tài)性最好的體現(xiàn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中最為重要的因素。但是，伴隨著商業(yè)開發(fā)利用，代表性傳承人出現(xiàn)了“孤化”、“異化”、“虛化”等亟待解決的問題。那么，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)制度，歸根到底要落實到對相關(guān)主體的權(quán)利義務(wù)安排上來，其關(guān)鍵的制度環(huán)節(jié)是對代表性傳承人的保護(hù)。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的概念出發(fā)，在厘清代表性傳承人所包含的基本含義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對代表性傳承人的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行應(yīng)然分析。然后結(jié)合與國外相關(guān)立法的比較研究中，探求適應(yīng)我國代表性傳承人保護(hù)的方式。最后，通過以上對代表性傳承人的理論分析的基礎(chǔ)上提出筆者對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)制度完善的觀點，包括三個方面：（1）代表性傳承人的權(quán)利義務(wù)和責(zé)任在民事、行政法律中應(yīng)該對稱；（2）對法律中關(guān)于代表性傳承人的規(guī)定提出修改建議；（3）《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對于配套的部門規(guī)章和地方立法的指引作用。 

【文章來源】：華中科技大學(xué)湖北省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒言
    1 問題的提出
    2 概念的界定
    3 既有研究
    4 本文的研究視角和方法
1 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)概述
    1.1 代表性傳承人相關(guān)概念梳理
        1.1.1 傳承
        1.1.2 傳承人
        1.1.3 代表性
        1.1.4 代表性傳承人
    1.2 代表性傳承人的保護(hù)的現(xiàn)狀
        1.2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的代表性傳承人
        1.2.2 我國現(xiàn)有法律法規(guī)對代表性傳承人的保護(hù)
        1.2.3 代表性傳承人保護(hù)中存在的問題
2 代表性傳承人權(quán)利義務(wù)分析
    2.1 代表性傳承人保護(hù)的法理依據(jù)
    2.2 代表性傳承人資格認(rèn)定
        2.2.1 傳承人類型
        2.2.2 代表性傳承人資格認(rèn)定制度分析
    2.3 代表性傳承人的權(quán)利分析
        2.3.1 憲法性權(quán)利
        2.3.2 民事性權(quán)利
        2.3.3 其它權(quán)益
    2.4 代表性傳承人的義務(wù)分析
        2.4.1 憲法性義務(wù)
        2.4.2 民事性義務(wù)
        2.4.3 其它義務(wù)
    2.5 本章小結(jié)
3 國際社會保護(hù)代表性傳承人的借鑒與啟示
    3.1 國際組織對代表性傳承人保護(hù)制度
        3.1.1 UNESCO 對代表性傳承人的保護(hù)制度
        3.1.2 WIPO 對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)制度
    3.2 發(fā)達(dá)國家對代表性傳承人保護(hù)制度
        3.2.1 發(fā)達(dá)國家保護(hù)代表性傳承人保護(hù)概述
        3.2.2 日本“人間國寶”制度
        3.2.3 韓國“人類活珍寶”制度
    3.3 發(fā)展中國家對代表性傳承人保護(hù)制度
    3.4 對我國的借鑒與啟示
4 我國代表性傳承人法律保護(hù)的完善
    4.1 代表性傳承人權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任
    4.2 對《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中代表性傳承人保護(hù)的建議
        4.2.1 關(guān)于代表性傳承人概念的建議
        4.2.2 關(guān)于代表性傳承人權(quán)利的建議
        4.2.3 關(guān)于代表性傳承人義務(wù)的規(guī)定
        4.2.4 關(guān)于利益平衡機制在代表性傳承人和相關(guān)人之間的運用
    4.3 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法的指引
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論傳統(tǒng)文化的法律保護(hù)——以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式為對象[J]. 吳漢東.  中國法學(xué). 2010(01)
[2]國際變革大勢與中國發(fā)展大局中的知識產(chǎn)權(quán)制度[J]. 吳漢東.  法學(xué)研究. 2009(02)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府主導(dǎo)與政府責(zé)任[J]. 牟延林,吳安新.  現(xiàn)代法學(xué). 2008(01)
[4]文化多樣性的主權(quán)、人權(quán)與私權(quán)分析[J]. 吳漢東.  法學(xué)研究. 2007(06)
[5]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)初探[J]. 王光文.  理論研究. 2007(04)
[6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究(五) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)開發(fā)中的利益分享機制之確立[J]. 齊愛民,趙敏.  電子知識產(chǎn)權(quán). 2007(08)
[7]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究（四） 商業(yè)開發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“異化”與“反異化”——以韓國“人類活的珍寶制度”設(shè)計為視角[J]. 李曉秋,齊愛民.  電子知識產(chǎn)權(quán). 2007(07)
[8]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究(三) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)綜合保護(hù)[J]. 齊愛民.  電子知識產(chǎn)權(quán). 2007(06)
[9]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究(二) 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本法律問題[J]. 齊愛民.  電子知識產(chǎn)權(quán). 2007(05)
[10]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究(一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與構(gòu)成要件[J]. 齊愛民.  電子知識產(chǎn)權(quán). 2007(04)

博士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法制研究[D]. 李墨絲.華東政法大學(xué) 2009

碩士論文
[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人法律保護(hù)研究[D]. 龍冠中.西南大學(xué) 2011



本文編號：3618576