宗教財產(chǎn)是各類宗教主體開展、傳承的物質(zhì)基礎(chǔ),也是公民信仰自由權(quán)利的物質(zhì)保障。由于宗教問題具有復(fù)雜性,涉及到宗教主體的特殊性、宗教內(nèi)律規(guī)定與法律規(guī)定不一致以及不同宗教教義的差異,我國未能在立法上明確規(guī)定各類宗教財產(chǎn)的歸屬主體,造成我國宗教財產(chǎn)遭受侵害的現(xiàn)象頻現(xiàn)。一旦宗教財產(chǎn)遭受侵害,無適格的所有權(quán)人出來主張權(quán)利,無法運用私法救濟手段保護其合法權(quán)益。宗教主體法人化,賦予宗教主體法人資格,保障宗教主體對宗教財產(chǎn)享有獨立的所有權(quán),是當下宗教財產(chǎn)保護的發(fā)展趨勢。因此確定宗教財產(chǎn)的范圍、理清歸屬,明確宗教財產(chǎn)的歸屬,是加強宗教財產(chǎn)保護的關(guān)鍵步驟。在《民法總則》和新《宗教事務(wù)條例》施行之際,本文擬以宗教財產(chǎn)歸屬主體多元化為基礎(chǔ),理清我國宗教財產(chǎn)的歸屬,明確國家、宗教活動場所、宗教團體、私人和宗教教職人員五類主體的財產(chǎn)權(quán)益。其中國家與私人所有的所有的教宗財產(chǎn)已有較為明確的規(guī)定,實踐中存在的爭議并不大。需要著重明確歸屬于宗教活動場所所有的宗教財產(chǎn)以及厘清宗教教職人員與所屬宗教組織之間的財產(chǎn)關(guān)系。 

【文章來源】：暨南大學廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：39 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1.緒論
    1.1 研究目的與意義
    1.2 研究綜述
    1.3 研究思路
2.宗教財產(chǎn)的概念及分類
    2.1 宗教財產(chǎn)的概念
    2.2 宗教財產(chǎn)的分類
3.我國宗教財產(chǎn)歸屬的現(xiàn)存問題
    3.1 宗教財產(chǎn)歸屬缺乏民法上的規(guī)定
    3.2 宗教財產(chǎn)的歸屬主體的不明確
    3.3 宗教房產(chǎn)登記混亂
    3.4 宗教教職人員私人所有權(quán)與教義相沖突
4.宗教財產(chǎn)歸屬的學說比較
    4.1 關(guān)于宗教財產(chǎn)歸屬的總體思路
        4.1.1 財團法人說
        4.1.2 宗教法人說
        4.1.3 區(qū)分所有權(quán)說
        4.1.4 目的財產(chǎn)說
    4.2 對上述學說的評析
5.我國的宗教財產(chǎn)的歸屬
    5.1 國家對宗教土地及宗教文物的所有權(quán)
    5.2 宗教活動場所為宗教財產(chǎn)的主要歸屬主體
        5.2.1 宗教團體、宗教活動場所對宗教財產(chǎn)的所有權(quán)
        5.2.2 宗教活動場所名稱商標權(quán)的歸屬
    5.3 歸屬于私人的“宗教財產(chǎn)”
    5.4 宗教教職人員的私人所有權(quán)
        5.4.1 登記于宗教教職人員名下的宗教房產(chǎn)的歸屬
        5.4.2 對宗教教職人員個人捐贈的財產(chǎn)歸屬
        5.4.3 宗教教職人員遺產(chǎn)的歸屬
6.民法典編纂視野下我國宗教財產(chǎn)歸屬的完善
    6.1 立法上明確宗教財產(chǎn)的歸屬主體
    6.2 有條件承認宗教教職人員所有權(quán)
    6.3 限定宗教教職人員遺產(chǎn)的主體及范圍
7.結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
[1]商業(yè)品牌參照下的少林文化品牌化研究[D]. 李海霞.山東大學 2009

碩士論文
[1]我國宗教教職人員財產(chǎn)所有權(quán)及繼承問題研究[D]. 吳小玉.海南大學 2017
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本文編號：3101764