在中國,刑法教義學(xué)是法教義學(xué)與社科法學(xué)爭論的一個集中交鋒點。透過爭論不難發(fā)現(xiàn),無論刑法教義學(xué)的支持者還是反對者,對于刑法教義學(xué)的認識其實都存在一些誤解或誤區(qū),實有澄清之必要。一方面,與批評者們常見的指責(zé)不同,刑法教義學(xué)并不是機械適用法律的"法條主義",也不是排斥后果考量的"法律自動售貨機",相反,妥適處理疑難案件正是刑法教義學(xué)的優(yōu)勢之一;另一方面,刑法教義學(xué)的支持者在運用這種方法論的時候也存在一些誤區(qū)與不足,集中體現(xiàn)在將法教義學(xué)內(nèi)部的爭論上升為不同方法論之間的爭論,討論問題并沒有以中國的法律規(guī)定為基礎(chǔ),對中國的司法實踐缺乏必要的現(xiàn)實關(guān)照,而尊重實定法才是刑法教義學(xué)的基石所在。

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【文章目錄】：
一、引言
二、刑法學(xué)外部對于刑法教義學(xué)的誤解
    (一)刑法教義學(xué)是法條主義嗎
    (二)刑法教義學(xué)排斥后果考量嗎
    (三)刑法教義學(xué)無法處理疑難案件嗎
三、刑法學(xué)內(nèi)部對于刑法教義學(xué)的誤區(qū)
    (一)將刑法教義學(xué)內(nèi)部的爭論上升為不同方法論之間的辯論
    (二)研究的不是中國問題
    (三)缺乏對司法實踐的現(xiàn)實關(guān)照
四、結(jié)論



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