當(dāng)代東亞各國的刑事自首制度均來自于我國古代,但因經(jīng)過了法制現(xiàn)代化的洗禮,又與我國古代有較大差別。以《大清律例》為代表的我國古代法典,對自首之盜賊采取較當(dāng)代各國更為寬容的處理方式。在自首后果上,大幅度減免刑罰;在自首主體方面,"遣人代首"及"親屬首告"均等同于犯罪人本人自首;在自首的對象處,除官府外,亦可于事主處"首服";此外,明列一些"不準(zhǔn)首"的項(xiàng)目。從表面上看,這一制度的具體規(guī)則似乎常常不符合形式邏輯,但在實(shí)質(zhì)上,它卻符合生活在這片土地上的中國人心中的情理、倫理,體現(xiàn)出一種超越邏輯并高于邏輯的獨(dú)特法律理性。 

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、緣起: 自首之前世今生
二、自首之后果: 大幅度減免刑罰
三、自首之主體: 本人、遣人及親屬
四、自首之范圍: 明列“不準(zhǔn)首”各項(xiàng)
五、自首之對象: 官府及事主
六、余論: 寬而有制,恕并有養(yǎng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3672589