刑法的基本原則_刑法解釋的理論與方法:以哈貝馬斯的溝通行動(dòng)理論為視角
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法律解釋是現(xiàn)代法學(xué)研究和法律實(shí)踐的核心問(wèn)題之一。本書(shū)以加達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)、維特根斯坦的語(yǔ)言分析哲學(xué)、哈貝馬斯的溝通行動(dòng)理論等哲學(xué)理論及阿列克西的法律論證理論作為分析工具,結(jié)合三十個(gè)典型案例對(duì)刑法解釋的理論與方法進(jìn)行了不同于傳統(tǒng)研究方式的深入研究。本書(shū)首先討論了在解釋者具有主體性的前提下,刑法解釋理論應(yīng)當(dāng)進(jìn)行怎樣的轉(zhuǎn)變,然后討論了如何從具體方法上保證獲得正當(dāng)(合法又合理)的解釋結(jié)論。最后,,本書(shū)用專章討論了刑法解釋的程序,這在同類著作中是比較少見(jiàn)的。
本書(shū)的寫作目的是為解釋法律者提供有效的理論與方法,提高其解釋法律的能力,使其作出的法律解釋具有正當(dāng)性。本書(shū)既適用于想深入了解法律解釋理論和刑法解釋理論及其方法的本科生、研究生,也適用于需要解釋法律的各類司法工作人員。
圖書(shū)目錄
導(dǎo)論
一、問(wèn)題的緣起
二、從法律解釋的普遍性看法律解釋的重要性
【案例1】清華大學(xué)學(xué)生劉某某傷熊案
【案例2】張老漢暴力干涉婚姻自由案
三、從法律適用、法律推理與法律解釋的關(guān)系看法律解釋的重要性
四、問(wèn)題的意義
五、問(wèn)題的研究現(xiàn)狀
六、本書(shū)的內(nèi)容與創(chuàng)新
七、本書(shū)的結(jié)構(gòu)與重要術(shù)語(yǔ)的界定
第一章 哲學(xué)詮釋學(xué)與法律詮釋學(xué)
第一節(jié) 出釋人造——方法論詮釋學(xué)向本體論詮釋學(xué)的發(fā)展
一、詮釋學(xué)與解釋學(xué)
二、注釋學(xué)的兩次重大發(fā)展
三、理解始終是一種創(chuàng)造性的行為——加達(dá)默爾對(duì)哲學(xué)詮釋學(xué)的發(fā)展
四、現(xiàn)代哲學(xué)詮釋學(xué)主要觀點(diǎn)綜述
第二節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)和方法論詮釋學(xué)矛盾的消解
一、兩者并不沖突
二、兩者應(yīng)當(dāng)且可以互相促進(jìn)
第三節(jié) 釋造兼顧——哲學(xué)詮釋學(xué)影響下的法律解釋理論
一、傳統(tǒng)的法律解釋學(xué)的發(fā)展
二、本體論意義上的法律解釋學(xué)(詮釋學(xué))的發(fā)展
第四節(jié) 從主客體性到主體間性——法律解釋學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的轉(zhuǎn)變
一、強(qiáng)調(diào)主體間性的法律論證理論
二、哈貝馬斯的溝通行動(dòng)理論
三、哈貝馬斯的溝通行動(dòng)理論對(duì)法律解釋學(xué)的重要意義
四、阿列克西的法律論證理論
五、阿列克西的法律論證理論對(duì)法律解釋學(xué)的重要意義
六、從主客體性到主體間性——法律解釋學(xué)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的轉(zhuǎn)變
第二章 罪刑法定原則與刑法解釋觀(目標(biāo))
第三章 哲學(xué)詮釋學(xué)與罪刑法定原則視野中的刑法解釋
第四章 法律(刑法)解釋方法綜述
第五章 刑法解釋方法各論
第六章 刑法解釋的特殊問(wèn)題
第七章 獲得正當(dāng)?shù)男谭ń忉尳Y(jié)論的程序保證
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
本書(shū)共385頁(yè)
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