本文關(guān)鍵詞：論同一主體的基本權(quán)利沖突

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【摘要】：西雙版納傣族獨(dú)特的佛寺教育傳統(tǒng)導(dǎo)致受教育權(quán)、宗教信仰自由權(quán)、少數(shù)民族語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)等一系列基本權(quán)利在傣族男童這一主體上的并存與沖突。目前飽受爭議的基本權(quán)利沖突理論僅限于主體多元的前提,對此類現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)嚴(yán)重不足。應(yīng)當(dāng)在理論上對同一主體的基本權(quán)利沖突加以分析并證成,預(yù)先回應(yīng)可能遭遇的詰問,并在權(quán)利之轂輻輳結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上探求相應(yīng)的解決方案。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 憲法義務(wù) 基本權(quán)利沖突 權(quán)利之轂 主觀自主 傣族佛寺教育
【基金】：國家社科基金2012年度重點(diǎn)項(xiàng)目“加快文化立法,提高文化建設(shè)法制化水平——文化立法與文化法制研究”(項(xiàng)目編號:12AZD022) 教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃(項(xiàng)目編號:NCET-11-0844)的研究成果
【分類號】：D921
【正文快照】： 西雙版納傣族大多信仰南傳上座部佛教。長期以來始終嚴(yán)格遵照佛陀的修習(xí)言教之風(fēng),強(qiáng)調(diào)到寺院中接受正統(tǒng)的啟迪以求得般若,因此其教義規(guī)定男子必須入寺為僧接受教化。1在實(shí)踐中,傣族南童7歲左右便被送入寺中剃度修行,學(xué)習(xí)經(jīng)典教義以及包括語言文字在內(nèi)的傣族傳統(tǒng)文化。沒出過家

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本文編號：777556