本文關(guān)鍵詞：制憲權(quán)與人權(quán)關(guān)系探源——以西耶斯的憲法人生為主線

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【摘要】：西耶斯并非決斷主義制憲權(quán)觀的源頭。在他的理論體系中,制憲權(quán)僅限于決定政制,而人權(quán)作為價值規(guī)范是其前提和目標。制憲權(quán)的至上性只是相對于憲制權(quán)而言,它服從于國民主權(quán)原則之下的代表制,且蘊含以勞動分工為基礎(chǔ)的分配正義。大革命之后,西耶斯意識到制憲權(quán)的危險并將其掩藏,構(gòu)想了憲法審查會以實現(xiàn)違憲審查、憲法改良和人權(quán)的終極保障。我國"政治憲法學"與"規(guī)范憲法學"的主張者在論戰(zhàn)中各執(zhí)制憲權(quán)與人權(quán),但都忽視了西耶斯這個重要的理論源頭。特別是前者在闡釋西氏的制憲權(quán)理論時切斷了與人權(quán)的關(guān)聯(lián),將制憲權(quán)的客體從政制擴大到政治體本身,將規(guī)范主義替換為決斷主義,忽視憲法在民主正當性之外的規(guī)范正當性。"政治憲法學"應(yīng)當以積極姿態(tài)有效地融入人權(quán)話語,從而走出理論泥淖。
【作者單位】： 廈門大學法學院;
【關(guān)鍵詞】： 制憲權(quán) 人權(quán) 憲制權(quán) 西耶斯 憲法的規(guī)范正當性
【基金】：2013年度國家法治與法學理論研究課題《憲法的政治實施機制研究》(項目編號:13SFB2009)的中期成果
【分類號】：D911
【正文快照】： 問題的緣起我國憲法學界對制憲權(quán)的討論日益深人,形成了各種學術(shù)觀點。以制憲權(quán)為主要爭點之一,近來還出現(xiàn)了“政治憲法學”與“規(guī)范憲法學”的分野。制憲權(quán)爭論的核心道德困境在于,如何對待作為事實存在的制憲權(quán)與民主、法治和人權(quán)等基本價值規(guī)范的沖突�；诖�,各種學說分為

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本文編號：675365