本文關(guān)鍵詞：論德國憲法上的人的尊嚴(yán)及借鑒

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【摘要】：第二次世界大戰(zhàn)后德國將尊重和保護(hù)人的尊嚴(yán)作為憲法的基礎(chǔ)和最高價值,不僅基于對歷史的深刻反省,而且與基督教傳統(tǒng)和康德哲學(xué)有密切聯(lián)系。神和人的理性都認(rèn)同人是目的,不是工具,如果國家把個人當(dāng)作客體或者達(dá)到某種目的的手段,使個人失去獨(dú)立自主、自由發(fā)展的人的形象時,就侵犯了人的尊嚴(yán)。德國憲法上的人的尊嚴(yán)涵蓋個人自決、身體和私生活領(lǐng)域不受侵犯、最低生存保障等方面。我國憲法第38條側(cè)重對公民人格權(quán)的保護(hù),與人的尊嚴(yán)尚有距離,思想基礎(chǔ)也未集中于人是目的。德國的客體公式及目的工具理論具有參考價值,應(yīng)從我國國情出發(fā),在吸收借鑒的基礎(chǔ)上提煉具有本土特色的人格尊嚴(yán)理論。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 人的尊嚴(yán) 德國基本法 主觀權(quán)利 客觀價值 客體公式
【分類號】：D951.6;DD911
【正文快照】： 許多國家的憲法和國際性法律文件都提出對“人的尊嚴(yán)”的尊重和保護(hù),但作為一個抽象的概括性條款,“人的尊嚴(yán)”在各國法律體系中的地位和作用不盡相同,而依賴于一個國家的歷史文化、宗教信仰、法律傳統(tǒng)和司法實踐等因素。我國《憲法》第38條規(guī)定了對公民人格尊嚴(yán)的保護(hù),但對人

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本文編號：669203